五无论
篇名。近人章炳麟撰。光绪三十三年(1907)载于《民报》第十六号。认为“世界本无”，故以无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界为最高理想。以有民族必有国家，有国家必有政府，而共和政府于祸害为差轻，固不得已而取之。怀疑西方资产阶级民主政治，指责议院乃受贿之“奸府”，富民为“盗国渠魁”。提出：均配土地，使耕者不为佃奴;官立工场，使佣人得分赢利;限制“相续”遗产继承权，使富厚不传子孙;解散议员(实行罢免权)，使政党不敢纳贿等四种办法，防止资本主义社会弊病，以渐进于所谓“五无”之理想世界。
篇名。近人章炳麟撰。光绪三十三年(1907)载于《民报》第十六号。认为“世界本无”，故以无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界为最高理想。以有民族必有国家，有国家必有政府，而共和政府于祸害为差轻，固不得已而取之。怀疑西方资产阶级民主政治，指责议院乃受贿之“奸府”，富民为“盗国渠魁”。提出：均配土地，使耕者不为佃奴;官立工场，使佣人得分赢利;限制“相续”遗产继承权，使富厚不传子孙;解散议员(实行罢免权)，使政党不敢纳贿等四种办法，防止资本主义社会弊病，以渐进于所谓“五无”之理想世界。
西汉置，属雁门郡。治所在今内蒙古凉城县东天城乡西古城。东汉末废。古县名。西汉置，治今内蒙古自治区凉城县东岱海东南。属雁门郡。东汉末废。
见“长卿病”。
南朝．梁．钟嵘《诗品序》（卷上）：“永嘉时贵黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，淡乎寡味，爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓庚诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。”原指晋怀帝时尊崇道家，文风追求玄理
【介绍】：见李子昂。
又名邕奴。在今河北霸州市、永清、文安、大城及天津市静海县之间。《寰宇记》 卷69： “ 《水经注》 云： 雍奴亦薮泽之名。四面有水曰雍，澄而不流曰奴。” 《水经·鲍丘水注》： “水之南，南极滹沱，西至
犹濯缨。谓隐居不仕。钱起《过曹钧隐居》：“济济振缨客，烟霄各致身。”参见“濯缨”。
六卷。东汉郑众(?－83)撰，清马国翰辑佚。郑众字仲师，郑兴之子。官至大司农，史家称“郑司农”，亦称“先郑”。幼从父学习《左氏春秋》，明《三统历》，兼通《诗》、《易》，知名于当世。事迹见《后汉书》本传
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江三门县北。《方舆纪要》 卷92宁海县： 海游岭在 “县南六十里，下有镇”。
代子。史籍或书名苌年。历中书博士、汝南太守等职。为郡守时，有贫民兄弟分家，唯一牛，争之不能决，长年以己牛一头与之。境内遂称敬让。孝文帝太和初，卒。(，参见《北史》)