五无论
篇名。近人章炳麟撰。光绪三十三年(1907)载于《民报》第十六号。认为“世界本无”，故以无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界为最高理想。以有民族必有国家，有国家必有政府，而共和政府于祸害为差轻，固不得已而取之。怀疑西方资产阶级民主政治，指责议院乃受贿之“奸府”，富民为“盗国渠魁”。提出：均配土地，使耕者不为佃奴;官立工场，使佣人得分赢利;限制“相续”遗产继承权，使富厚不传子孙;解散议员(实行罢免权)，使政党不敢纳贿等四种办法，防止资本主义社会弊病，以渐进于所谓“五无”之理想世界。
篇名。近人章炳麟撰。光绪三十三年(1907)载于《民报》第十六号。认为“世界本无”，故以无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界为最高理想。以有民族必有国家，有国家必有政府，而共和政府于祸害为差轻，固不得已而取之。怀疑西方资产阶级民主政治，指责议院乃受贿之“奸府”，富民为“盗国渠魁”。提出：均配土地，使耕者不为佃奴;官立工场，使佣人得分赢利;限制“相续”遗产继承权，使富厚不传子孙;解散议员(实行罢免权)，使政党不敢纳贿等四种办法，防止资本主义社会弊病，以渐进于所谓“五无”之理想世界。
*室韦部落之一。唐代为室韦三十余部之一。在今黑龙江齐齐哈尔一带，北为那礼室韦，东为达姤。兵强，人户亦多。与唐关系密切，贡使凡五次，为诸部中朝唐最多者。辽代称黄皮室韦，为辽所属部落。即黄室韦，分大黄室韦
传说周灵王太子，即王子乔，成仙后乘鹤飞行。见汉刘向《列仙传》卷上。后用作咏仙之典。李端《送荀道士归庐山》：“早晚还乘鹤，悲歌向故园。”
篇名。北宋李觏著。见《直讲李先生文集》。认为“生民之道，食为大”，“土田不均，富者日长，贫者日削，虽有耒耜，谷不可得而食也”。根据当时土地占有的不合理状况，主张“平土”，恢复《周礼》井田制，一夫除宅田
【介绍】：明上虞人，字白仲。少习制科文不售，改学词章。工书画，名重一时。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江西贵溪市西南鱼塘乡。《舆地纪胜》卷21信州：仙岩“在贵溪县南七十里，去龙虎山二里。峰峦削立，高出云表，岩石嵌空，多为洞穴。房室窗牖，床榻仓廪，棺椁鸡犬禽鸟之状”。宋晁补之《鸡肋集》曰：“出游龙虎
月亮。许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制二首》之二：“婺闺期今夕，娥轮泛浅黄。”参见“娥魄”。
【生卒】：1113—1186【介绍】：宋兴化军莆田人，字应求。高宗绍兴八年进士。授泉州观察推官。因不附秦桧，被置闲职。桧死，召为校书郎。任普安郡王府教授。孝宗即位，迁中书舍人，出知泉州。乾道元年，除吏
官署名。简称侍卫马军司或马司。北宋初分侍卫亲军马步军都指挥使司而置，与殿前都指挥使司、侍卫亲军步军都指挥使司合称三衙，分掌全国禁军之统领，兼总厢兵，统兵官为侍卫亲军马军都指挥使、侍卫亲军马军副都指挥使
即今安徽宣州市北二十五里水阳江东岸油榨沟。清嘉庆 《宁国府志》 卷12： “北乡油榨沟镇，距城三十里。”