五无论
篇名。近人章炳麟撰。光绪三十三年(1907)载于《民报》第十六号。认为“世界本无”，故以无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界为最高理想。以有民族必有国家，有国家必有政府，而共和政府于祸害为差轻，固不得已而取之。怀疑西方资产阶级民主政治，指责议院乃受贿之“奸府”，富民为“盗国渠魁”。提出：均配土地，使耕者不为佃奴;官立工场，使佣人得分赢利;限制“相续”遗产继承权，使富厚不传子孙;解散议员(实行罢免权)，使政党不敢纳贿等四种办法，防止资本主义社会弊病，以渐进于所谓“五无”之理想世界。
篇名。近人章炳麟撰。光绪三十三年(1907)载于《民报》第十六号。认为“世界本无”，故以无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界为最高理想。以有民族必有国家，有国家必有政府，而共和政府于祸害为差轻，固不得已而取之。怀疑西方资产阶级民主政治，指责议院乃受贿之“奸府”，富民为“盗国渠魁”。提出：均配土地，使耕者不为佃奴;官立工场，使佣人得分赢利;限制“相续”遗产继承权，使富厚不传子孙;解散议员(实行罢免权)，使政党不敢纳贿等四种办法，防止资本主义社会弊病，以渐进于所谓“五无”之理想世界。
【介绍】：明人。嘉靖时，为御史。因上疏揭发胡宗宪奸欺事，被言官讦受赃，与宗宪并下狱。后得释。
【介绍】：上党(今山西长治)人。生卒年不详。武德七年(624)，太史令傅奕上疏请除去佛教，师政撰《内德论》为佛教辩护。贞观中，为门下典仪。《新唐书·艺文志三》著录《内德论》一卷。此文收入《全唐文》。事
战国梁人，善卜相，能知人凶吉寿夭。尝为李兑、蔡泽相面，言称两人皆能为诸侯相，后皆如其言。见《史记·蔡泽列传》。后因以“唐举”为咏占卜之典。亦用以咏仕途感怀之典。钱起《同邬戴关中旅寓》：“吞悲问唐举，何
①科举考试用语。科举制度中，在殿试后皇帝宣布登第进士名次的典礼称传胪。古代以上传语告下为胪，即唱名之意。传胪之制始于宋。凡新进士在集英殿宣唱名次之日，皇帝至殿宣唱，由閤门承接，转传于阶下，卫士六七人皆
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国楚邑。在今湖北武汉市江夏区西金口。《荀子·强国篇》：“今秦南乃有沙羡与俱，是乃江南也”，即此。西汉置县。
三卷。清徐石麟(生卒年不详)撰。徐石麟字又陵，号坦庵，江都(今江苏扬州)人，明亡隐居，以园艺著述为乐，著有《花佣月令》。是编大量引用古代诗文中有来历出处的故事，编纂而成，属于典故小说。有《传砚斋丛书》
旧称黄家店。即今山东乐陵市西北二十里黄夹镇。清光绪 《山东通志》 卷1 《舆图志》： 乐陵县西有黄夹镇。在山东省乐陵市西北部。面积126.5平方千米。人口7.14万。镇人民政府驻黄夹，人口2450。明
年号。(1)东汉冲帝年号(145)。(2)西晋怀帝年号(307—313)。凡七年。(3)大理段正严年号(?—1128)。
又作旁多宗。即蓬多城。今西藏林周县北旁多。