佛教用语。天台宗所建立的判教体系。认为一切佛经均源出“佛说”，其间的分歧与矛盾是佛“因机逗教”的表现，故从时间上将佛教分为“五时”：华严时(谓释迦牟尼对有较深佛教知识的听众讲《华严经》)、鹿苑时(在鹿野苑为初习佛教的听众讲《阿含经》小乘经典)、方等时(为已接收小乘原理的听众讲《维摩经》等大乘经典。“方等”是大乘经的通称)、般若时(说《般若经》，讲性空之理)、法华涅槃时(对佛教造诣最深的听众讲《法华经》和《大涅槃经》，宣说佛陀出世本意)。以上指佛在不同时机对各色人等进行的不同说教。又从教义内容和宣传方式上，将佛教分为“八教”：藏(小乘教义)、通(义通大小的诸部《般若》)、别(专为个别者学习的其他《方等经》)、圆(《法华经》教义，最为圆满、圆融)、顿(对利根人讲大乘顿教原理)、渐(对钝根人讲小乘原理，再讲大乘原理)、秘密(使听众学到与自己根机相应的道理)、不定(使听众对同样的道理有不同的理解)。前四教又称“化法四教”，根据听众的宗教训练程度决定宣传内容难易深浅;后四教又称“化仪四教”，根据听众的才能、智慧确定进行宗教宣传方式的指导原则。
春秋晋国地名。在今河南省汤阴县牟山侧，为赵献侯迁都之处。周昙《咏史·春秋战国门·襄子》：“叛亡能退修文德，果见中牟以义归。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元代侍卫亲军机构。顺帝后至元三年(1337)正月，立宣镇侍卫屯田万户府于宁夏。四月，改为宣镇侍卫府。秩正三品。置都指挥使、副使等职。
1257—1305元代乌思藏高僧。成宗帝师。出身于萨迦之东院。帝师※亦摄思连真之弟。曾被元世祖封为萨迦细脱方丈之住持。大德八年(1304)，封为帝师，领宣政院事，管理全国佛教及吐蕃全境事务。九年卒。他
汉代大司农所藏之钱。都内为大司农属官，设令、丞，管理大司农所掌之钱，供官吏俸禄等开支，以区别于供皇室私用的水衡和少府钱。据《汉书·王嘉传》，元帝时都内藏钱四十万万，水衡钱二十五万万，官俸用其半，余额藏
即定远郡。治所定远县 (今安徽定远县东南)。《隋书·地理志》 定远县： “梁置临濠郡，后齐改曰广安。”
即今河北尚义县东南四十里土木路乡。民国《张北县志》图：西南有土木路。
三国魏书法家钟繇曾两任大理寺卿，故称钟大理。后用作称美书法家或执法官员之典。韩翃《送卢大理赵侍御祭东岳兼寄孟兖州》：“上客钟大理，主人陶武威。”
今越南北部河北省之求江。《元史·安南传》：至元二十二年(1285)，“官军至如月江， (陈)日烜遣怀文侯来战，行至册江，系浮桥渡江”。
【介绍】：清江苏长洲人，字履元，号二瓢，又号礼园。以诗名，间作山水林木，疏落有致。有《礼园诗钞》。