五蠹
《韩非子》篇名。韩非阐述历史发展观点的篇章。文中批判儒家法先王、崇仁义的观点，认为历史是进化的，“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，统治方法亦应随时而变，“世异则事异”，“事异则备变”，“不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。主张以法治国，奖励耕战。对于违法犯禁、有碍耕战，危害社会的学者(儒士)、带剑者(侠客)、言谈者(纵横家)、患御者(奸迎私门之党人)、商工之民五种蛀虫，予以严惩。
《韩非子》篇名。韩非阐述历史发展观点的篇章。文中批判儒家法先王、崇仁义的观点，认为历史是进化的，“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，统治方法亦应随时而变，“世异则事异”，“事异则备变”，“不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。主张以法治国，奖励耕战。对于违法犯禁、有碍耕战，危害社会的学者(儒士)、带剑者(侠客)、言谈者(纵横家)、患御者(奸迎私门之党人)、商工之民五种蛀虫，予以严惩。
三十卷。明徐常吉(生卒年不详)撰。徐常吉字士彰。万历十一年进士。官浙江按察司佥事。本书分二十四类。次序为先经、后子史，以及仙释之类。分门辑事，以类选词。每条之下的注释，为吴人陆伯元所作。
?—951五代后唐宗室。字叔达。沙佗人(一说人先世本代北胡人，后随沙陀李氏征战，也称沙陀人)。后唐明宗※李嗣源侄。善骑射。初从庄宗为马步军都指挥使兼行军司马。天成元年(926)后，迁皇城使、保义军节度
【介绍】：宋建宁瓯宁人，字飞卿，一作蜚卿。沉默寡言，师事朱熹，不求仕进。熹名其堂曰“敬义”，人称敬义先生。有《孝经衍义》、《五经训解》、《四书集成》、《性理发微》等。
同“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，百堕俱举，而刊有《延吉边务报告》四册，则其客江阴 章钟祚搜辑禄贞在边之书牍也。”见“百废俱兴”。钱基博《吴禄贞传》：“在边三年，～，而刊有《延吉边务报告
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1665舒尔哈齐之孙。历封贝子等爵。官都察院承政、镶蓝旗满洲固山额真。皇太极后期，伐朝鲜、攻明朝辽东，皆有战功。入关后，征伐湖广一带。顺治十七年(1660)为安南将军，率军伐郑成功，得
一卷。明蔡悉撰。蔡悉事详见《书畴彝训》条。此书诠解《大学》，虽分章立说，而不录经文，只标某某章，分章诠解经义，类似论体。书末载居身训言十则，居家训言十则。《四库全书》采御史萧际韶家藏本。
古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相互关系之论辩。春秋末年，郑国子产提出“天道远，人道迩，非所及也”(《左传·昭公十八年》)，认为天与人相距甚远，互不干预。至战国，荀子提出“明于天人之分”(《荀子
即新利墟。今广西苍梧县南五十里新地镇，西与藤县接界。
清张天柱(生卒年不详)撰。张天柱字孟高，号擎庵，秀水(今浙江嘉兴)人。康熙五十五年(1716)，张天柱寄居南京时，闻见达官显贵奢侈腐化，世俗风气败坏，故撰此书，共三十篇，意在抨击奢侈风气，规劝人们勤俭