人迎诊
古代中医切脉法之一。人迎指结喉两侧一寸五分处的颈部动脉，中医认为是三阳脉所经。阳者知病处，阴者决死生，所以人迎脉象是判断发病部位的重要依据。《素问·六节藏象论》：“人迎一盛病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已(以)上为格阳。”一盛、二盛，犹言比常人脉象大一倍、二倍;格阳指阳脉尽皆格碍不通。
古代中医切脉法之一。人迎指结喉两侧一寸五分处的颈部动脉，中医认为是三阳脉所经。阳者知病处，阴者决死生，所以人迎脉象是判断发病部位的重要依据。《素问·六节藏象论》：“人迎一盛病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛已(以)上为格阳。”一盛、二盛，犹言比常人脉象大一倍、二倍;格阳指阳脉尽皆格碍不通。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。南朝宋明帝泰始四年(468) 改辅国将军置，后废帝元徽二年(474) 复称辅国将军。参见“辅国将军”。
即江巴林寺。在今西藏昌都县城杂曲与昂曲汇流处之楮惹山上。清乾隆《卫藏通志》卷6：察木多“有江巴林寺，亦名戒空寺”。
同“击副车”。元陈孚《博浪沙》：“一击车中胆气豪，祖龙社稷已动摇。”
同“四壁空”。宋陈与义《次韵乐文卿北园》：“四壁一身长客梦，百忧双鬓更春风。”
即今四川安岳县东南一百十里护龙乡。清道光《安岳县志》卷7：护龙场“即岳家坝。在治东一百一十里”。附近塔子山毗卢洞，有五代、北宋摩岩造像及历代题刻。
源见“陶令秫”。形容人喜酒好饮。宋苏轼《莫笑银杯小》诗：“犹将公田二顷五十亩，种秫作酒不种粳。”
在今北京市昌平区西南。《明宣宗实录》卷112： 宣德九年 (1434) 九月癸未，“车驾发京师，驻跸唐家岭”。即此。古山名。在今北京市昌平区西南。明宣德九年(1434年)，宣宗北巡;正统十四年(144
① 四卷。宋洪皓(1088－1155)撰。洪皓字光弼，鄱阳(今江西波阳县)人。政和五年(1115)进士。宣和中，为秀州司录。累擢徽猷阁待制，假礼部尚书，为大金通问使，被金扣留。副使龚投归刘豫，而洪皓独
1876—1948清宗室。满洲镶蓝旗人，字育周。庆亲王奕劻长子，封贝子。光绪二十八年(1902)赴英参加英皇加冕典礼。次年赴日本考察第五届劝业博览会。返国后奏请成立商部，任尚书。三十二年改为农工商部尚