书名。近人谭嗣同著。二卷。清光绪二十二年(1896)成书。最早由梁启超在日本印行。今本据1911年国民报社出洋学生编辑所版。作者从圣教之旨、自然之理、孔子改制之道、《春秋》“三世”之义诸方面，说明事物“变化”、“日新”则存，反之则亡，为变法维新提供理论根据。内容包括哲学、宗教以及西方近代自然科学知识和社会政治学说。作者继承王夫之“道不离器”的观点，认为“道”应随“器”而变，批判“天不变道亦不变”的儒家传统思想。又借用西方物理学的“以太”概念解释“仁”，提出“以太”即“仁”;“仁为天地万物之源，故惟心，故惟识”，以主观精神为宇宙之本原。又谓“仁以通为第一义”，主张“内外通”、“上下通”、“人我通”。试图以“通”来打破封建闭关自守、“君民相隔”，反对封建等级制度，实行人人平等。为此，作者猛烈抨击现存制度，发出“冲决”封建“网罗”的呼声。提倡资产阶级民权，批判封建君权;主张男女平权、思想自由和个性解放，揭露封建纲常名教的欺骗性和危害性等，集中反映作者的哲学和社会政治观点。
《仁学》书影
见“莫何”(1823页)。
一卷。明李之藻撰。该书介绍了比较图形关系几何学。其自序称“借平面以推立圆，设角形以徵浑体。”因形有全体，视其一面，从其一面，可测其全体，故“借平面以推立圆”。又面必有界，界以线为边，两线相交必有角，析
【介绍】：见崔致远。
?—1698清代蒙古王公。苏尼特部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗二十二世孙，郡王※腾机思第四子。崇德六年(1641)，授三等台吉。顺治三年(1646)，随父逃依喀尔喀车臣汗硕垒。五年(1648)，
明洪武元年 (1368) 改桂阳路置，属湖广行省。治所在平阳县 (今湖南桂阳县)。洪武九年(1376) 改为桂阳州。明洪武元年(1368年)改桂阳路为府，治平阳县(今湖南桂阳县)。属湖广布政使司。辖境
古族名。又作州靡、余靡、寿麻。《吕氏春秋·任数篇》：“西服寿靡”。高诱注：“寿靡，西极之国，靡亦作麻。”《山海经·大荒西经》 有“寿麻之国”。战国时期，寿靡约在今云南寻甸回族彝族自治县一带。
地名。在今北京市通州区南。元至元十八年(1281)后，是元帝游畋之所，建有行宫。至正十八年(1358)毛贵领导的红巾军经此进迫大都，与刘哈喇不花率领的元军大战于此。
西晋南阳淯阳(今河南南阳南)人，字彦辅。少孤贫，侨居山阳(今河南焦作东)。王戎举为秀才，累迁中书侍郎、侍中，官至尚书令。崇尚老庄，善言名理，与王衍并为当时天下“名士”之首。不信鬼神，反对用神秘的观点解
南赵郡南栾(今河北巨鹿北)人。孝文帝末，为越骑校尉。宣武帝即位后，大受信用，常侍左右，能直接呈奏外事。为武卫将军，封上党郡开国公。其兄在徐州恃势欧伤同僚。北海王详于朝会愤言其事，群官默然。后宠衰，夺封
四卷。不著撰人名氏。前有江都李钟豫序。是书卷一自道光十八年(1838)山东司无罪之人听从拒捕、照罪人为从拒捕减等一案，至同冶十一年(1872)奉天司：东三省窝留马贼章程等，卷二起自光绪元年(1875)