书名。近人谭嗣同著。二卷。清光绪二十二年(1896)成书。最早由梁启超在日本印行。今本据1911年国民报社出洋学生编辑所版。作者从圣教之旨、自然之理、孔子改制之道、《春秋》“三世”之义诸方面，说明事物“变化”、“日新”则存，反之则亡，为变法维新提供理论根据。内容包括哲学、宗教以及西方近代自然科学知识和社会政治学说。作者继承王夫之“道不离器”的观点，认为“道”应随“器”而变，批判“天不变道亦不变”的儒家传统思想。又借用西方物理学的“以太”概念解释“仁”，提出“以太”即“仁”;“仁为天地万物之源，故惟心，故惟识”，以主观精神为宇宙之本原。又谓“仁以通为第一义”，主张“内外通”、“上下通”、“人我通”。试图以“通”来打破封建闭关自守、“君民相隔”，反对封建等级制度，实行人人平等。为此，作者猛烈抨击现存制度，发出“冲决”封建“网罗”的呼声。提倡资产阶级民权，批判封建君权;主张男女平权、思想自由和个性解放，揭露封建纲常名教的欺骗性和危害性等，集中反映作者的哲学和社会政治观点。
《仁学》书影
即今青海互助土族自治县东南哈拉直沟。为湟水支流。《水经·河水注》：湟水东流，“左则甘夷川水入焉”。
建州女真诸部之一。位于苏子河下游及苏子河与浑河会合点附近。今辽宁省新宾满族自治县南杂木，清源满族自治县西南，抚顺营盘东北一带，约西邻浑河部，东南有苏克苏护河部，西南为苏子河下游地区及五岭一带。属城及寨
即今四川剑阁县东闻溪河。《舆地纪胜》 卷184隆庆府： 闻溪 “即东园也。治平中，太守王纲有闻溪十二谏。又唐正元中，苏洪之刻闻溪贼”。《清一统志·保宁府一》： 闻溪 “在剑州东。源出五子、把寨二山，合
中医术语。一名*五藏真气。《素问·阴阳别论》谓，真藏属阴，胃气属阳。阴阳相得则生;独阴不欲人见，见则必死。
指西域各城邑之邦。《汉书·西域传》：乌孙“南与城郭诸国相接”。《汉书西域传补注》认为此“诸国”指姑墨(今新疆温宿、阿克苏一带)、温宿(今新疆乌什)、龟兹(今新疆库车)、焉耆(今新疆焉耆)。据《汉书·西
又作纳母登忒河。即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游流入奇集湖之穆特河。清齐召南《水道提纲》卷24：克几必儿忒池(奇集湖)上源，“一曰纳母登忒河， 自东南合二源，西北流三百里，与南源会。南源曰喜儿巴
官名。太平天国于沿江各埠设税关征收商税，各官的主官其官阶为职同将军，概称为督关将军，知非子《金陵杂记》说：“自太平府以至武昌，贼匪分设伪关太平、芜湖、安庆、九江、武穴、武昌共六处，每处派贼目一名，率群
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—574【介绍】：北齐中山北平人。张雕虎子。为人谦和，聪敏好学。以帝师之子，早入仕途。历员外散骑侍郎、太师府掾，中书舍人。其父为韩长鸾谮毁冤死，德冲徙北边。后主武平五年，南安王高思好叛，死
南宋和州(治今安徽和县)人，字温夫，号樗寮。以父荫授承务郎。官至司农寺丞。后告老，特授直秘阁，致仕。宝祐四年(1256)，阆州守王惟忠因谗被劾处死，他移书贾似道请恤其遗孤。又使从孙娶惟忠孤女。以能书闻