书名。清丁守存撰。丁氏山东日照人。道光二十一年(1841)为军机大臣赛尚阿随员到天津办理防务，后任军机章京。咸丰元年(1851)四月复随赛尚阿赴广西镇压太平军，专司折奏文件。本书自咸丰元年三月十五日赛尚阿奉旨任钦差大臣，迄次年二月二十一日受命押送太平军被俘人员“洪大全”回京，逐日记载其间清方信札往来、兵员调布和作战情形，对清军内情有较多记叙，如叙向荣与都统巴德清、乌兰泰与达洪阿间的矛盾等。末附《出劫记》一篇，记其押送“洪大全”北行，恐被太平军追夺而昼夜兼程情景。有同治元年(1862)刻本。
【介绍】：明广东归善人，字大章。成化十四年进士。善属文，赋诗尤敏捷。
北宋置，属河州。当在今甘肃临夏、和政、广河等市县或东乡族自治县境。
【介绍】：宋南康军建昌人，字商老。李常从孙。博览强记，诗文富赡宏博，锤炼精研，颇多警句，名列江西诗派。与苏轼、张耒等相酬唱，与苏庠齐名，时称“苏李”。又工书，兼熔王羲之、颜真卿、柳公权等法于一体。有《
战国时宋国人。有善士之称。《孟子·滕文公下》言戴不胜曾荐之于宋康王。
过去云南贡山独龙族根据长期生产实践和不断积累物候知识的基础上形成一套确定年月的记时系统。从头年大雪封山起到次年大雪封山为一年，把1年分为12个季节月，每月以某一农事或自然现象命名，以某一物候出现为标志
读音：Xīｌāｌǎ【综】 清正黄旗满洲前锋玉格之妻为西拉喇氏(260)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“华胥梦”。泛指梦醒。宋孟元老《〈东京梦华录〉序》：“仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！”
即今浙江衢县西二十里航埠镇。明弘治《衢州府志》 卷5驿递： 城西有上航埠头驿。清嘉庆《西安县志》 卷9： 航埠市有 “东、西二市”。
清代后藏扎什伦布寺札萨克喇嘛。藏族。为人老成，通晓经典，僧俗倾服。咸丰三年(1853)，七世班禅丹白尼玛圆寂，在班禅呼毕勒罕出世前，依例受命管理札什伦布寺僧俗事务，赏“色哷本诺门罕”名号及印信、敕书。