仲敦巴·杰哇迥乃
1005—1064
藏传佛教噶当派创立人。堆龙(今西藏堆龙德庆)人。藏族。出身于富豪之家。幼年在许(今西藏朗县境内)地方学习藏文，后到康区，从赛尊学习佛教及梵文。闻阿底峡自印度抵古格，于宋庆历五年(1045)专程前往迎其至卫藏传教，并以之为师，但终生未出家为僧。阿底峡卒后，曾在聂当主持悼念仪式，并建聂当寺。此后，回家乡小住。旋受达木(今西藏当雄)地方势力之请，于嘉祐元年(1056)初在热振(今西藏林周北部)地方建立热振寺，创噶当派。
藏传佛教噶当派创立人。堆龙(今西藏堆龙德庆)人。藏族。出身于富豪之家。幼年在许(今西藏朗县境内)地方学习藏文，后到康区，从赛尊学习佛教及梵文。闻阿底峡自印度抵古格，于宋庆历五年(1045)专程前往迎其至卫藏传教，并以之为师，但终生未出家为僧。阿底峡卒后，曾在聂当主持悼念仪式，并建聂当寺。此后，回家乡小住。旋受达木(今西藏当雄)地方势力之请，于嘉祐元年(1056)初在热振(今西藏林周北部)地方建立热振寺，创噶当派。
源见“陶潜三径”。指家园荒芜。表示弃官思归。宋袁去华《点绛唇．登郢州城楼》词：“家在江南，三径都荒了。何时到，暗尘扑帽，应被渊明笑。”
读音：Nièniè【综】 见《中国姓氏汇编》。一作〔櫱啮〕(75)。《姓氏词典》引 《中国姓氏汇编》收载，未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“东山再起”。指谢安退隐东山。明屠隆《綵毫记．夫妻玩赏》：“谢傅 东山雅自期，白云明月是心知。”
杂志名。清光绪三十三年四月(1907.5)在南昌创刊。半月刊，朔望发行，石印。江西农务总会主办，江西农事试验场编辑部编辑，龙钟洢总纂。介绍农业知识，刊发农业科学论著和各种农业调查报告。宣统元年(190
一卷。宋高似孙(约1199前后在世)撰。高似孙字续古，号疏寮。浙江余姚人，生卒年不详。淳熙十一年(1184)进士。官知信州等。著有《剡录》。案摘句为图，始于张为。其书以白居易等六人为主，以杨乘等七十八
即今江苏南京光华门外七桥瓮。《明一统志》卷6南京：上方桥“在正阳门外”。以近外郭上方门而名。
【介绍】：战国时齐国人。齐宣王相。尝受下吏之贿金百镒，以遗其母。母以非理之金、不义之财不入于家，责为不孝之子。稷惭而反其金。王称其母廉，复稷相位，以金赐母。
夏禹、商汤在位时，天下有水旱之灾，禹、汤敢于承担责任，谴责自己的过失。《左传·庄公十一年》：“禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。”后因以“禹汤罪己”谓天下遭遇灾祸，君主敢于自责以纾天下之灾。
①即章华台。楚离宫名。陈子昂《感遇诗三十八首》之二八：“昔日章华宴，荆王乐荒淫。”参见“章华台”。②即章台。战国时秦宫名。在咸阳。李白《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》：“相如章华巅，猛气折