仲敦巴·杰哇迥乃
1005—1064
藏传佛教噶当派创立人。堆龙(今西藏堆龙德庆)人。藏族。出身于富豪之家。幼年在许(今西藏朗县境内)地方学习藏文，后到康区，从赛尊学习佛教及梵文。闻阿底峡自印度抵古格，于宋庆历五年(1045)专程前往迎其至卫藏传教，并以之为师，但终生未出家为僧。阿底峡卒后，曾在聂当主持悼念仪式，并建聂当寺。此后，回家乡小住。旋受达木(今西藏当雄)地方势力之请，于嘉祐元年(1056)初在热振(今西藏林周北部)地方建立热振寺，创噶当派。
藏传佛教噶当派创立人。堆龙(今西藏堆龙德庆)人。藏族。出身于富豪之家。幼年在许(今西藏朗县境内)地方学习藏文，后到康区，从赛尊学习佛教及梵文。闻阿底峡自印度抵古格，于宋庆历五年(1045)专程前往迎其至卫藏传教，并以之为师，但终生未出家为僧。阿底峡卒后，曾在聂当主持悼念仪式，并建聂当寺。此后，回家乡小住。旋受达木(今西藏当雄)地方势力之请，于嘉祐元年(1056)初在热振(今西藏林周北部)地方建立热振寺，创噶当派。
即今辽宁台安县东北西佛镇。民国熊知白《东北县治纪要》辽宁台安县：“西佛牛录距县市东北二十五里。户数二百五十，人口一千五百。”
元．石君宝《曲江池》二折：“笑里刀剐皮割肉，绵里针剔髓挑觔。”因以“绵里针”比喻外貌和善，内心刻毒。也比喻小心珍惜。元．王实甫《西厢记》第三本第四折：“得了个纸条儿，恁般绵里针，若见玉天仙怎生软厮禁？
【介绍】：清江苏武进入，字玉臣，别号震西氏。顺治九年进士，任湖州推官。好读书，手不释卷。有《稽古订讹》。
宋洪迈《容斋随笔．李太白》：“世俗多言李太白在当涂 采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有捉月台。”因以“捉月”为咏李白的典实。宋李纲《读四家诗选》诗之一：“谪仙乃天人，薄游人间世……神
见“元后”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官制用语。国家监察制度之一。即由监察官员对政府官吏的违法或失职行为提出检举，请求惩治。秦汉以来，历代设有御史等官，专司其职。
1930年置，属新疆省。治所在今新疆乌恰县西北乌鲁克恰提乡。1938年改设乌恰县。1929年由疏附县属乌鲁克恰提分县改置，治今新疆维吾尔自治区乌恰县乌鲁克恰提镇。1944年升县并改名乌恰，迁治黑孜苇，
十卷。见《刘子》。
读音：Jiāngliáng【源】 嬴姓之后分封，以国为姓，有将梁氏，见《史记》(7，9，12，17，60)。一说，秦仲封于襄，少子康封于夏阳，其后有将良氏(19，21)。良即梁。【变】一作〔将良〕(1