仲良氏之儒
孔子后的儒家分派之一。代表人物可能是鲁人仲梁子。有人据《礼记·檀弓》记有曾参和仲梁子的对话，推测仲梁子是曾子学派的传人之一。又，传陶潜《圣贤群辅录》称，“仲良氏传乐，为移风易俗之儒”，但此书被顾颉刚断为伪书。梁启超、郭沫若认为仲良氏可能是《孟子·滕文公》所说的楚人陈良。
孔子后的儒家分派之一。代表人物可能是鲁人仲梁子。有人据《礼记·檀弓》记有曾参和仲梁子的对话，推测仲梁子是曾子学派的传人之一。又，传陶潜《圣贤群辅录》称，“仲良氏传乐，为移风易俗之儒”，但此书被顾颉刚断为伪书。梁启超、郭沫若认为仲良氏可能是《孟子·滕文公》所说的楚人陈良。
官署名。北齐置，设校尉二人，掌宫殿城门宿卫及诸仓库管钥。隶卫尉寺。参见 “城 门校尉”。官署名。北齐设置，属卫尉寺。以城门校尉二人为主官，掌宫殿城门并诸仓库管钥等事。
指春秋时越国的女子。因善剑术，被越王召请以教军士。曾与白猿所变的袁公比试剑术。李白《东海有勇妇》：“学剑越处子，超然若流星。”参见“猿公”。
天下共同的君主，即东周之自谓也。《史记·楚世家》：“夫弑共主，臣世君，大国不亲；以众胁寡，小国不附。”注：“《索隐》共主、世君，俱是周自谓也。共主，言周为天下共所宗主也；世君，言周室代代君于天下。”臣
即画邑。在今山东淄博市临淄西北。《后汉书·耿弇列传》：“弇进军画中，居二城之间。” 李贤注： “画中，邑名也。……故城在今西安城东南。有澅水，因名焉。”
①西汉高帝二年 (前205) 改殷国置，治所在怀县 (今河南武陟县西南)。辖境相当今河南黄河以北，京汉铁路 (包括卫辉市) 以西地区。西晋移治野王县 (今河南沁阳市)。辖境渐小。隋开皇三年(583)
【介绍】：柳宗元作。诗人时任柳州刺史，于城西北种柑树，春来之日，柑树吐出枝芽，作者作此诗以寄其复杂的矛盾心理。诗人想象屈原那样，秉承橘之“苏世独立，横而不流”之美德，不学李衡以柑树为“木奴”而谋利；想
【介绍】：见伍子胥。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府驾部中大夫属官，员一人，掌骆驼的饲养及使役，下设典驼下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。
字汝和，吴江(今属江苏)人。正德六年(1511)进士。试政吏部时，为尚书杨一清所知，提升为主选主事。朝夕闭户，人得罕见。后升为验封郎中。谏帝南巡，被杖伤，逾年卒。