书名。亦称《周易程氏传》。北宋程颐撰。清初吕留良将其辑入《二程全书》，四卷。宋刊本六卷，其中《系辞精义》二卷，乃吕祖谦撰，引程颐及诸家说，补程传所未备。阐明《易》之宗旨在于“顺性命之理，通幽明之故，尽事物之情，而示开物成务之道”(《易传序》);《易》全然赅括天地自然之理，“有理而后有象”。认为“物理极必反”，自然事物非凝固不变，亦非空幻，理在动中方有恒。凡君臣上下以至万物，皆有相感之道，感则通，“天地二气相感则化生万物，圣人至诚以感亿兆之心而天下和平”(《易传序》)。强调等级名分不可变易。要求人们心存虔敬，笃信天理，养身去欲，“处中正之道，由中正之位”(同上)。奠定程朱理学基础。
四卷。清李琰纂修。李琰，直隶高阳(今河北高阳)人，举人，康熙十七年(1678)任知州。旧志始修于明万历间茅一桂，无刻本，仅手缮本一册。李琰到任，聘学正朱仲莲纂修州志，在旧志基础上修订，补充而成州志。《
同“唇亡齿寒”。明蒋一葵《长安客话．四海冶》：“宣镇东起四海冶、火焰山，接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北，适当山陵后背，乃唇齿相须之地。”见“唇齿相依”。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“(谢万
狡猾的小官吏。胥，指胥吏；胥吏，办理文书的小官吏。
即“乌累若鞮单于”(352页)。
南宋朱熹与陆九渊进行的一次哲学辩论会。淳熙二年(1175)四月间，吕祖谦约请陆九龄、陆九渊兄弟等会朱熹于信州(今江西上饶)之鹅湖寺，讨论治学方法，意图调和朱、陆两家争执。朱熹主张“道问学”，谓当“泛观
青海省方志，刘运新(安徽合肥人，任县知事)主持，廖徯苏(湘潭人)、陈之凤、牛培炯编纂。共6卷。15万余字。1919年成书，由甘肃政报局排印。卷1包括有刘运新序、廖徯苏序、陈之凤序、牛培炯序、衔名、凡例
《史记．骠骑列传》：“骠骑将军（即霍去病）为人少言不泄，有气敢任。……天子为治第，令骠骑视之，对曰：‘匈奴未灭，无以为家也。’由此上益重爱之。”汉骠骑将军霍去病以征匈奴著闻，他曾辞谢皇帝为他营造宅第，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋．郑文宝《南唐近事》载：唐诗人韩偓有才名，死后，人们发现他箱子里收藏着唐昭宗所赐烧残的龙凤蜡百余支金缕红巾百余幅。韩偓怀才而死，只有皇帝所赐凤蜡红巾使人想见他的才能，后因以“凤蜡红巾”为追怀死去才子
贵州大定(今大方)地区仲家民女。定婚后，者架贫不能娶，拒绝别嫁，受父母强迫，遂自杀。