住持
佛教僧职。取久住护持佛法之意。南北朝时，始作为寺院主持人之称呼。入唐，各宗寺院普遍以之为精神领袖，传道弘法，训勗徒众。寺院具体寺务则由三纲(上座、寺主、都维那)负责。中唐时，怀海改革教规，住持渐固定为一方禅宗丛林的最高寺职，尊为长老，亦称方丈。前任住持称前住，现任者称现住，后任者称后住，已故者称故住。后道教亦沿用此称为道观负责者。
佛教僧职。取久住护持佛法之意。南北朝时，始作为寺院主持人之称呼。入唐，各宗寺院普遍以之为精神领袖，传道弘法，训勗徒众。寺院具体寺务则由三纲(上座、寺主、都维那)负责。中唐时，怀海改革教规，住持渐固定为一方禅宗丛林的最高寺职，尊为长老，亦称方丈。前任住持称前住，现任者称现住，后任者称后住，已故者称故住。后道教亦沿用此称为道观负责者。
北周置，为成安郡治。治所即今河北磁县。《元和志》 卷15滏阳县： “以城在滏水之阳，亦曰滏阳。” 隋开皇初为磁州治。大业初属魏郡。唐武德元年 (618) 复为滋州治。贞观元年 (627) 州废，属相州
源见“丰城剑气”。喻指英雄得势。清 丘逢甲《说剑堂集题词为独立山人作》诗：“剑龙出海辞延津，千年龙性犹难驯。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代依附阉宦的官僚结成的党羽。英宗时王振，宪宗时汪直，都有党羽，而势力未盛。武宗时刘瑾专政，阁臣焦芳等附之，阉宦之权，始驾内阁之上。熹宗时魏忠贤专权，内外官僚，奔走门下，结党营私，陷害异己，自称儿孙，
即“吉木萨尔故城”。
渤海国、东丹国大臣。渤海末王大譔(907—926年在位)末年，官至司徒。辽天显元年(926)一月，阿保机灭渤海，二月改渤海为东丹国，以长子耶律倍为人皇王主之，委任其为左次相。初居东丹国
明海西女真四部之一。因河得名。先世居松花江流域，北距开原四百余里，即今吉林农安以北、前郭尔罗斯蒙古族自治县、扶余、洮南等地。明初归附，正统十一年(1446)置塔山左卫。后南移至开原靖安堡(今开原东尚阳
书名。(1)一作《唐史》。唐韦述撰。一百三十卷。初吴兢撰《唐史》，自创业迄于开元，凡一百一十卷。述因兢旧本加以笔削，删去《酷吏传》，撰定纪、志、列传一百一十二卷。肃宗至德、乾元以后，史官于休烈又增《肃
南诏大蒙国孝惠帝寻阁劝年号(809)。
官库名。唐置，见“丰德库使”。