佛驮跋陀罗
359—429
一译佛大跋陀。天竺迦毗罗卫国人。其名意译觉贤、佛贤。僧人。十七岁出家。曾游学罽宾，受业于大禅师佛陀斯那。受智严苦请，约东晋义熙四年(408)来长安弘讲禅学，止于宫寺(一作大寺、石羊寺)。门徒数百，夙夜不懈。因与鸠摩罗什教旨殊异，遂与弟子慧观等四十多人南抵庐山，备受慧远礼接。八年，曾至江陵见刘裕。十一年后，又至建康(今江苏南京)，与法显等人在道场寺译出《摩诃僧祗律》、《大般泥洹经》、《大方广佛华严经》、《新无量寿经》等十三部一百二十五卷。
一译佛大跋陀。天竺迦毗罗卫国人。其名意译觉贤、佛贤。僧人。十七岁出家。曾游学罽宾，受业于大禅师佛陀斯那。受智严苦请，约东晋义熙四年(408)来长安弘讲禅学，止于宫寺(一作大寺、石羊寺)。门徒数百，夙夜不懈。因与鸠摩罗什教旨殊异，遂与弟子慧观等四十多人南抵庐山，备受慧远礼接。八年，曾至江陵见刘裕。十一年后，又至建康(今江苏南京)，与法显等人在道场寺译出《摩诃僧祗律》、《大般泥洹经》、《大方广佛华严经》、《新无量寿经》等十三部一百二十五卷。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
① 即俸禄。《史记·魏世家》： “食禄千钟。”②谓食其禄。借代为官者。《史记·循吏传》： “食禄者，不得以下民争利。”1、即俸禄。因当官的要依靠俸禄生活，故称俸禄为食禄，于是，食禄便成为俸禄的别称。《
读音：Ēnxiānní景颇族姓氏，汉意为 “声音”，或以为姓。见《中国人的姓名·景颇族》。
古代北方民族名。史称“本匈奴别种”，为铁勒十五部之一。初居于漠北独洛河(今土拉河)东北一带，后逐渐南下，进入漠南地区，分为居延、无若没、潢水3个部落，被称为“白霫三部”。以游牧、射猎为生，首领称俟斤，
即今江苏泰兴市东南二十六里新市镇。清光绪 《江苏全省舆图》： 泰兴县东南有新镇市。
即巴暖三川营。今青海民和回族土族自治县南古鄯镇。《清一统志·西宁府二》：巴暖三川营“在碾伯县东南。旧名古鄯堡……本朝设守备驻守”。
匈奴官名。西边日逐王置于焉耆、危须、尉黎间，掌诸国赋税。匈奴视诸国为僮仆，故名。汉宣帝神爵二年(前60)，日逐王降汉，汉使郑吉为西域都护，并护南北两道，僮仆都尉由此罢。
元置，属容州路。在今广西容县东南五十里。
三十六卷，首一卷。清邹璟撰 邹璟，字元培，号芷珊，乍浦人，著有《南园杂识》。《乍浦备志》道光八年(1828)刻本，全书三十六卷首一卷，分二十四门，为：卷一地图，卷二山水，卷三城池，卷四书院，卷五公署，
①西晋太康元年(280)改广武县置，属阴平郡。治所在今四川青川县西南青溪镇。一说在今平武县东北。取阴平郡与广武县各一字为名。南朝宋属北阴平郡。梁废。西魏复置，属江油郡。治所在今四川平武县东南二十里古城