元时后理国主段兴智之弟(一作其子)。白蛮(白族)。段氏，名实，也作段日。“信苴”乃“诸王”之意。兴智卒，受世祖赐虎符，奉诏领大理、善阐(今云南昆明)、威楚(今云南楚雄)、统矢(今云南姚安)、会川(今四川会理)、建昌(今四川西昌)、腾越(今云南腾冲)等城，节制万户以下土官。至元元年(1264)，配合蒙古军镇压白族僧人舍利畏领导的起义。十一年，大理改为路，任总管。派人伪装商人，刺杀舍利畏，瓦解起义队伍。十三年，奉命与蒙古军御缅甸象骑数万于金齿南甸(今云南梁河境)，有功。任大理蒙化等处安抚使。十八年，升大理威楚金齿等处宣慰使都元帅，云南行省参知政事。治大理凡二十三年。子孙世袭大理总管。
唐贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事？”后因以“十年磨剑”比喻多年刻苦磨炼。清朱彝尊《解珮令．自题词集》词：“十年磨剑，五陵结客，把平生涕泪都飘尽。”偏正 比喻长期刻苦磨
五代唐改许昌县置，属许州。治所在今河南许昌市东北五十一里许田。北宋熙宁四年(1071)废入长社县。古县名。五代唐避先祖李国昌讳，改许昌县置，治今河南省许昌市东北许田。属许州。北宋熙宁四年(1071年)
官名。北宋前期置，员一人，以无职事朝官充任，无职掌。神宗元丰(1078—1085)改制，仓部司复置郎中、员外郎，遂罢。
书名。题谷农退士撰。三卷。记太平军在苏浙两省活动以及清军、地主团练、枪船、外国侵略者动向，可了解太平天国时期苏、浙两省政治、经济、军事和社会民俗状况。收入《江浙豫皖太平天国史料选编》。
【介绍】：王梵志作。此诗于企求返本归真的同时，寄寓愤世之情。“无衣使我寒，无食使我饥”，语虽直露，但却具有一定的批判力度。这与纯然以宣扬佛理为宗旨的作品自不可同日而语。
字吉甫，河西人。至治初，为监察御史，后为湖广行省平章政事。制止威顺王肆意侵民，胡僧小住持的恃宠横甚，使豪强敛手，贫弱称快。至正十一年(1351)率军镇压汝、颍地区农民起义军，先后在铜陵、池州(今属安徽
何必因虚浮的声名而把自己羁绊住！ 古人厌弃功名之辞。语出唐．杜甫《曲江》：“细推物理须行乐，何用浮名绊此身！”宋．韦骧《减字木兰花．止贪词》：“鸾坡凤沼，轩冕傥来何足道！存养天真，安用浮名绊此身！”
官名统称。即集贤院学士、集贤殿学士、集贤殿大学士。
在今四川天全县东。《方舆纪要》 卷73天全六番招讨使司： 泥山 “在司东三里，四时积雨、山多泥泞。一名梅岭，以梅赏生其上也”。
唐六都护府之一。贞观十四年(640)平高昌，置西州(治今新疆吐鲁番市东南高昌故城)，并于州设都护府。二十二年取龟兹，移治龟兹国城(今新疆库车县东)，统辖安西四镇。永徽二年(651)弃龟兹，移治西州。显