隋魏郡(治今河南安阳)人。僧人。俗姓王。少年出家，后于相州(今河南安阳)法藏寺创立“三阶教”。行头陀乞食，日止一餐，又效《法华经》常不轻菩萨，路遇行人，不问男女，率皆礼拜，谓之“普敬”。开皇初，应诏入京，住真寂寺。宣称隋已处“末法”时代(即佛教的衰微时期)，诅咒现实社会为“十恶世界”，视时人为“罪孽深重”之“邪见众生”，并以“普法”(即普念一切佛，普修一切法)反对各宗派拥宗自重，对上层僧人亦颇为“不敬”，故被视为异端。著有《对根起行杂录》、《三阶位别集录》等。从武周时起，其著作概被列入“伪经”。
蒙古语作“侯勒”，即四弦。18世纪前出现的蒙古民族乐器。盛行于科尔沁草原，几乎家家皆有，人人擅奏。可独奏，亦可伴奏。琴筒为木制，蒙以蟒皮，琴杆用乌木或红木制成。有弦四条，弓用马尾制作，分成两股，分别夹
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Guó【源】 ①夏禹之御者国哀，见《路史》(60，62)。当为国姓之始。②系自姜姓。春秋时国氏为齐之卿族，且世为上卿，子孙沿其氏(21，60)。一说，齐太公之后有国共伯，天子命相齐为国氏(6，9
读音：Jiǎodāmó《姓氏词典》 收载并注此音。其注据《中国人名大辞典》 云： “唐有北天竺高僧智慧，梵名般剌若， 姓此氏。建中初来华。” (按： 㤭， 《汉语大字典》音j
官名。明洪武三年在王府置谘议官，掌谘谋众事。见《明史·职官四》。
在今湖北宜昌市西。北宋欧阳修《峡州至喜亭记》云：“夷陵为州当峡口，江出峡始漫为平流，故舟人至此，必沥酒再拜相贺，以为更生。尚书虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也。且志夫天下之
《诗经．小雅．常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”鄂，为萼的借字。不，通柑、跗，萼的底部花房。此为咏兄弟情谊之句，后因以“跗萼”为咏兄弟关系亲密的典故。《北齐书．赵郡王琛传》：“（史臣
源见“天花乱坠”。形容佛家说法高妙。宋陆佃《赠慈觉大师》诗：“讲花天散坠，醉草客争收。”【词语讲花】 汉语词典：讲花
律名。关于傅籍的单行法律。秦汉时，男子至一定年龄均须向官府登记，称为“傅籍”。《汉书·高帝纪》颜师古注：“傅，著也，言著名籍，给公家徭役也。”秦“傅律”见于《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》，其中规定傅籍不
读音：Élèhè【源】 清满洲八旗姓。凡四派，出绥芬、尼尔吉、黑龙江、爱珲等地(23，63，180，260)。【变】 清满洲镶黄旗中有鄂尔葛氏、正白旗蒙古马甲佛保之妻为额尔格氏(260)。〔