僧伽婆罗
459—524
扶南国(今柬埔寨)人。其名意译为“众养”、“僧养”、“僧铠”。南朝齐时来建康(今江苏南京)，住正观寺。梁时深受武帝礼遇，引为家僧。天监二年(503)，受命与扶南僧曼陀罗合译《文殊师利所说般若波罗蜜经》等。此后十多年间，又受武帝敕令于寿光殿、华林园、扶南馆等处专门从事译经，计译出佛经十一部四十八卷，主要有《阿育王经》、《解脱道论》等。
扶南国(今柬埔寨)人。其名意译为“众养”、“僧养”、“僧铠”。南朝齐时来建康(今江苏南京)，住正观寺。梁时深受武帝礼遇，引为家僧。天监二年(503)，受命与扶南僧曼陀罗合译《文殊师利所说般若波罗蜜经》等。此后十多年间，又受武帝敕令于寿光殿、华林园、扶南馆等处专门从事译经，计译出佛经十一部四十八卷，主要有《阿育王经》、《解脱道论》等。
夜一作掖。战国齐邑。即今山东莱州市。《战国策·齐策》：齐王“益封安平君以夜邑万户”;又鲁仲子对田单曰：“当今将军东有夜邑之奉”，皆即此。汉置掖县，为东莱郡治。
【介绍】：明应天府上元人，字惟深。成化二十三年进士。官至参议。家居数十年，杜门读书。喜读《性理大全》、《通鉴纲目》，每阅一遍，用一色笔评注，至五色皆备。
十二卷。明李贽(详见《九正易因》条)撰。原书本为三十卷，共分夫妇、父子、兄弟、君臣、师友五类。卷一至卷四为夫妇，下分合婚、幽婚、丧偶、妒妇、才识、言语、文学、贤夫、贤妇、勇夫、俗夫、苦海诸缊、彼岸诸媪
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
纯次子。位至中散大夫。
20世纪初云南贡山怒、藏、傈僳等各族人民反对法国天主教入侵的斗争事件。19世纪末，法籍天主教司铎任安寿率领数神甫在贡山县北部白哈罗等地修建教堂，除诱骗当地群众信教外，还挑拨各民族之间的关系，制造民族分
明代女真辉发部始祖。明永乐(1403—1424)时人。女真族，益克得里氏。世居黑龙江(第一松花江下游)尼马察部(今黑龙江省穆棱县东兴凯湖南境附近)，迁至渣鲁(即扎奴站)进入扈伦纳喇氏所部张城(今吉林省
清碑刻。乾隆二十年(1755)清廷出兵伊犁生俘达瓦齐，统一准噶尔部。为纪念此役，高宗亲撰碑文，记述战争缘由及战后分封众建意义。二十七年镌碑，一立于伊犁宁远城(今新疆伊宁)东山岗上，今已毁;另一立于承德
燕：通“宴”，宴饮。古礼祭祀完毕，宴饮开始时，按毛发之色排列长幼的坐次。《中庸》：“燕毛所以序次也。”【词语燕毛】 汉语词典：燕毛
1931年“九·一八” 事变后日本侵占了我国东北。1932年3月， 日本帝国主义在长春成立了伪满洲国傀儡政权，扶持清朝末代皇帝溥仪为“执政”，年号“大同”，旋改长春为“新京”，定为“国都”。1934年