元嘉之治
南朝宋景平二年(424)文帝即位，改元元嘉。统治期间，为政力求“简靖”，能“广引视听”，使“纲维备举，条禁明密，罚有恒科，爵无滥品”，故政局比较稳定。曾多次下令劝农、恤民，并使宫内养蚕，欲以讽励天下。强调州郡估税、所在市调、山泽之利、役召之品“咸依法令”。加以战乱很少，民不外劳。故能民勤本业，氓庶繁息，至余粮栖亩。又命雷次宗立儒学，何尚之立玄学，何承天立史学，谢元立文学，谓之“四学”，各聚生徒。《南史》云：“于斯为美，后言政化，称元嘉焉。”史称元嘉之治。
南朝宋景平二年(424)文帝即位，改元元嘉。统治期间，为政力求“简靖”，能“广引视听”，使“纲维备举，条禁明密，罚有恒科，爵无滥品”，故政局比较稳定。曾多次下令劝农、恤民，并使宫内养蚕，欲以讽励天下。强调州郡估税、所在市调、山泽之利、役召之品“咸依法令”。加以战乱很少，民不外劳。故能民勤本业，氓庶繁息，至余粮栖亩。又命雷次宗立儒学，何尚之立玄学，何承天立史学，谢元立文学，谓之“四学”，各聚生徒。《南史》云：“于斯为美，后言政化，称元嘉焉。”史称元嘉之治。
与：给予。 人家不要的，我买过来；人家需要的，我再卖出去。 指商人经商，善于掌握行情，窥伺时机，牟取暴利。语出《史记．货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而自圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。
一卷。清曹肃孙(1795－?)撰。肃孙字伯绳，河南洛阳(今洛阳市)人。幼承家学，工文章，而穷于遇，应乡试十几次均名落孙山，晚年司铎于乡里。除此书外，还著有《迟悔斋文钞》、《迟悔斋杂著》等。本书为肃孙说
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名天师道场。在今山西大同市东御河东曹夫楼一带。北魏始光三年(426)建。《水经·㶟水注》：“大道坛庙，始光二年少室道士寇谦之所议建也。”《魏书·释老志》：“起天师道场于京城之东南，重坛
【介绍】：唐代小说家。生卒年、籍贯不详。光化二年(899)以检校左散骑常侍守融州刺史，权知春州刺史。因桂林事迹无人记录，退居后粗录见闻，撰为《桂林风土记》，记桂林名胜及遗闻轶事，多录唐人在桂林诗作。《
许多原已废置的事情都重新兴办起来。宋代范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴。”具：通“俱”。主谓 过去废弛的政事，均已一一兴办。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明
五卷。清郭嵩焘撰。郭嵩焘生平及生卒年不详。自宋代以来家礼都遵奉朱熹《家礼》，郭嵩焘于是考求礼经之意，挥礼制的古今沿革，对《家礼》进行考证与修订。但《家礼》一书，王懋竑《白田杂著》有《家礼考》，对朱熹年
1676—1738清汉军镶黄旗人，字章之，号芙沼。高其位从弟。康熙进士。康熙五十六年(1717)官内阁学士。五十九年出为广西巡抚，六十一年晋云贵总督。雍止三年(1725)调闽浙总督，疏请开福建洋禁。八
即今河北枣强县西南二十五里卷子乡。清于此筑卷子堡城。
西魏大统十七年 (551) 改首阳县置，为渭源郡治。治所在今甘肃渭源县东北渭河北岸。《元和志》 卷39渭州渭源县： “因渭水为名。” 明郭子章 《郡县释名》 陕西下： “渭源，以渭河源于此名也。” 隋