①六部儒家经典。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。始见于《庄子·天运》：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。”至汉代被尊崇。《礼记·经解》主张以六经设教，授之以为人处事的各项道理和准则。《史记·孔子世家》和《滑稽列传》称六经为六艺，并阐述其在教育中之作用，指出：“《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义。”《汉书·艺文志》将六艺列于诸子之前。但因《乐经》不传，故只以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经列于学官，置五经博士。②中医术语。《素问·阴阳应象大论》：“六经为川。”张景岳注：六经，“三阴三阳也”。三阴：厥阴、少阴、太阴;三阳：少阳、阳明、太阳。马王堆出土医书的《灸经》中有“脉”字，无“经”字。把人体血脉分为经和络，并建立起六经系统，最早见于《素问》。
严州人。至正十三年(1353)，乱兵攻陷威平，剽掠至她家。她以身蔽姑。兵欲污之，她大骂不屈。后左右臂被兵砍断，脸皮被撕去而死。
春秋战国时丞相别称。《商君书·赏刑》：“自卿相将军以至大夫庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。”卿和相的合称，泛指执政的大官。《史记·孙子吴起列传》：“（起）与其母诀，啮臂而盟曰：起不为卿相
?—1535明大名元城(今河北大名)人。明世宗孝洁陈皇后之父。诸生。嘉靖元年(1522)授鸿胪寺卿，改都督同知。后封泰和伯。曾乞武清、东安地各千顷为庄田，世宗以八百顷给之。七年，陈皇后死，遂被黜。
源见“合浦珠还”、“完璧归赵”。比喻失而复得，恢复原样。明乌斯道《仗锡寺碑》：“于是殚心瘁容，躬走官府，招亡植坏，保守先业于纲纪糜烂之后，甫七岁，珠还璧全，俾圆领方袍之士不觖望。”
【介绍】：清江苏嘉定人，字孝仪，号思谷。江东益妻。早慧。工诗词，善弈，通琴理。有《盆山词钞》、《松筠小草》。
官名。北周明帝即位后，立麟趾学，以在朝公卿以下有文学者为学士，称麟趾殿学士。初不限贵贱，后以于翼之议，定学士班次。亦有以他官参麟趾殿学士者，掌著述，刊校经史。官名。北周明帝好学，博览群书，集公卿以下有
高丽人。生皇太子爱猷识理达腊。伯颜被罢相后，才立为皇后，至正二十三年(1363)，为家族怙势骄横，被高丽王尽杀，遂起复仇之心，以枢密院事崔帖木儿为丞相，发兵一万并招倭兵攻高丽，过鸭绿江时，被高丽伏兵所
元朝将领。巩昌盐川镇(今甘肃漳县)人。蒙古汪古部人。巩昌府便宜都总帅※汪世显之孙，※汪德臣第三子。世祖至元二十四年(1287)，分所部四川军5千人屯田六盘。二十六年，以巩昌便宜都总帅率所部万人北征。二
古称入贡为荒服。《史记·匈奴列传》：周武王“放逐戎夷泾、洛之北，以时入贡，命曰‘荒服’。”其后200余年不绝。周衰，始断。
源见“山阳笛”。表示悼念亡友。清李邺嗣《明鹤草堂文集序》：“余尝怅然思旧，有曰：‘哀笛重因二子赋，故林今作五君诗。’”