清章学诚的史学命题。隋末唐初王通、陆鲁望，元刘因，明王守仁、李贽，清傅山、袁枚等人，都有“经即史”说，但只涉及六经中的一部分，且多从体裁言之。章学诚《文史通义》中的《易教》、《经解》等篇，系统而明确提出：“六经皆史也。”认为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，原为夏、商、周三代史官记录“先王之政典”，其事包括“典章法制”、“政教行事”、“人伦日用”，是当时的圣人因时而制，并非是“以训后世”之圣言，故经即史，只是后世才奉为万世经典。主张在今日治经，不可“泥古”，应从六经中总结历史经验，以合时用。其说与清汉学家观点相左，具有反对儒家传统思想的意义。以后龚自珍《古史钩沈论二》、章炳麟《国故论衡·原经》也主此说。
唐．王勃《滕王阁诗序》：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”迥：远。意谓天地极其高远。宋．文天祥《指南录后序》：“不得已，变姓名，诡踪踪，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追
源见“分桃”。形容容貌极美。南朝 梁萧纲《娈童》诗：“娈童妖丽质，践董复超瑕。”
六卷。明张溥(1602－1641)撰。张溥，字天如，号西铭，斋名七录，太仓(江苏太仓)人，明末文学家。崇祯进士，选庶吉士。年二十，即与同里张采有文名，号为“娄东二张”。曾与郡中名士结文社，称做“复社”
相传为西汉经学家。叶榆(今云南大理)人。据方志传称“天资颖出，过目成诵”，因感滇区与内地交通阻隔，当地多不知汉文典籍，故欲传导汉族文化，变革当地风俗。汉武帝元狩(前122—前117)间，闻司马相如至若
【介绍】：五代时后晋太原人。少为皂隶。后为石敬瑭(后晋高祖)帐下，以纤巧厚承委用。出帝嗣位，授蔡州刺史，入为内客省使、宣徽南院使，遥领寿州节度。常在帝侧，升除将相，仅与宦官近臣裁定，曾欲尽废文官。契丹
字从仁，奎从子。成化十四年(1478)进士。历官御史、甘肃按察使。弹劾中官将帅失事，陈边计，疏章数十。因上奏狱情用词不当，贬蒙化经历。弘治时，历官福建按察使、河南左、右布政使。善于审判狱案。曾振济淮、
北宋置，属绵竹县。在今四川绵竹县南三十里。《方舆胜览》卷54汉州：八角井“在什邡县石碑镇。相传庞真人浴丹于此。患疮者洗之立愈”。
589—626唐高祖嫡长子。小字毗沙门。隋大业十三年(617)，随父起兵，任左领军大都督，与弟世民(太宗)分领左右军，下西河、霍邑，攻取长安。建唐，立为太子。率军征战。武德六年(623)，擒杀刘黑闼。
读音：jié【源】 见《奇姓通》(60，62)。【布】 山西平陆(298)、台湾台南(68，261)等地均有此姓。【人】 孑金，明时东昌(故治在今山东聊城)人，于宣德中任江西分宜县知县(15，21，6
同“百二山河”。宁调元《壬子感事》诗之三：“五千貂锦张旗鼓，百二金瓯资栋梁。”见“百二山河”。宁调元《王子感事》诗之三：“五千貂锦张旗鼓，～资栋梁。”【词语百二金瓯】 成语：百二金瓯汉语词典：百二金