养生论
篇名。三国魏嵇康著。以宣传少私寡欲，服食养生为宗旨，故名。与《声无哀乐论》、西晋欧阳建《言尽意论》并称为玄学“三理”(三种理论)。主张不营“名位”以“保神”，不贪“厚味”以“全身”，只要“导养得理”，就可长寿，否定了“死生由命”说。向秀著《难养生论》主张顺应“天理自然”，各守本分。嵇康再著《答难养生论》，重申“名利不灭”、“喜怒不除”、“声色不去”、“滋味不绝”、“神虚精散”为养生之“五患”。收入《嵇康集》。
篇名。三国魏嵇康著。以宣传少私寡欲，服食养生为宗旨，故名。与《声无哀乐论》、西晋欧阳建《言尽意论》并称为玄学“三理”(三种理论)。主张不营“名位”以“保神”，不贪“厚味”以“全身”，只要“导养得理”，就可长寿，否定了“死生由命”说。向秀著《难养生论》主张顺应“天理自然”，各守本分。嵇康再著《答难养生论》，重申“名利不灭”、“喜怒不除”、“声色不去”、“滋味不绝”、“神虚精散”为养生之“五患”。收入《嵇康集》。
行政区划名。元置。唐为巫州，后历改沅州、潭阳郡、叙州等。宋为镇远州。元至元十二年(1275)，立沅州安抚司。十四年改路总管府，治所在卢阳县(今湖南芷江)。至正二十四年(1364)，归附朱元璋，改为府。
一作广城苑。在今河南汝州市西。《后汉书·孝安帝纪》：永初元年(107)，“以广成游猎地及被灾郡国公田假与贫民”。唐李贤注曰：“广城，苑名，在汝州西。”马融有《广成颂》。《后汉书·孝桓帝纪》：延熹元年(
《史记．扁鹊仓公列传》：“〔扁鹊〕少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，闲与语曰：‘我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。’扁鹊曰：‘敬诺。’
蒙古部名。元太祖成吉思汗十六世孙格哷森札札赉尔始称所部为喀尔喀。至其玄孙衮布伊勒登，为喀尔喀西路台吉，隶札萨克图汗。清康熙元年(1662)，札萨克汗部发生内讧，汗旺舒克被同族罗卜藏台吉额璘沁所杀，部众
经学流派之一。三国魏王肃所传之学。代表人物还有西晋孔晁、孙毓等。为学兼采经今古文，遍注群经，综合各家经义。但反对郑学。或以今文说驳郑的古文说，或以古文说驳郑的今文说，且假托孔子之言以为反郑之理论根据。
源见“羊胃羊头”。指滥授的官爵。清 丘逢甲《十二十三十四叠韵感喟无端》：“官职郎君行马贵，功名厮养烂羊侯。”黄堃《浔阳》诗之二：“万民当狗牧，一室烂羊侯。”【词语烂羊侯】 汉语词典：烂羊侯
【生卒】：1427—1471【介绍】：明山西襄陵人，字逊之。正统十三年进士，授检讨。景泰元年疏请迎上皇(英宗)。成化二年迁国子祭酒，督诸生读经，痛惩谒告之弊，忌者甚众。五年擢礼部右侍郎。七年竟以在国子
【介绍】：东汉陈郡人，字仲信。南阳樊英著《易章句》，世名樊氏学，兼通图纬。巡传其业，官至侍中。
唐贞观十二年(638)置，属环州。治所在今广西环江毛南族自治县西北水源镇。后废。古县名。唐贞观十二年(638年)置，治今广西壮族自治区环江毛南族自治县西北水源。属环州。唐末后废。
【生卒】：?—889?【介绍】：唐代僧人。籍贯不详。原为沙州释门义学都法师。大中五年(851)至长安，授京城临坛大德。后为河西释门都僧统，知沙州法律三学教主。约卒于龙纪元年(889)。敦煌遗书存歌、诗