内学
①指图谶之学。东汉初年崇信谶纬者称图谶之学为内学，称五经之学为外学。《后汉书·方术传》：“自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。”李贤注：“内学谓图谶之学也。其事秘密，故称内。”参见“谶纬”。②佛教名词。亦称内教。佛教以自己信奉的宗教思想为能内合“真理”，故自称“内学”或“内教”，而视其他宗派或学说为“外”，称“外道”或“外教”。宋志磐《佛祖统记》三十九：“沙门道安作二教论，以儒道九流为外教，释氏为内教。”
①指图谶之学。东汉初年崇信谶纬者称图谶之学为内学，称五经之学为外学。《后汉书·方术传》：“自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。”李贤注：“内学谓图谶之学也。其事秘密，故称内。”参见“谶纬”。②佛教名词。亦称内教。佛教以自己信奉的宗教思想为能内合“真理”，故自称“内学”或“内教”，而视其他宗派或学说为“外”，称“外道”或“外教”。宋志磐《佛祖统记》三十九：“沙门道安作二教论，以儒道九流为外教，释氏为内教。”
【介绍】：尉迟匡《塞上曲》残句。青冢，王昭君之墓。黑山，昭君墓附近之地名。诗咏叹昭君墓之荒凉环境，抒发对昭君之同情。夜月为镜照青冢，冷雪飞作黑山花，镜与花见出昭君之爱美，而如今徒为祭奠之物，而青与黑一
?—1259蒙古国将领。契丹族。为太师※耶律绵思哥子。史载其能通诸国语言。窝阔台汗时(一作成吉思汗时)，为奉御，后袭父职，为中都路也可达鲁花赤。任内，见中都耗费巨大，屡向民贷，则以私藏偿还。汗闻之，嘉
①一名桑园。即今河南原阳县。《文选》 卷9曹大家 (班昭) 《东征赋》： “食原武之息足，宿阳武之桑间。” 即此。②在今河南濮阳市南。《礼记·乐记》： “桑间濮上之音，亡国之音也。” 郑氏注： “濮水
即慕化县。在今广西鹿寨县北中渡镇北长安村。《新唐书·地理志》、《旧唐书·地理志》 均作 “恭化县”。
西晋太康五年(284)改揭阳县置。以“陂阳水为名”(《太平寰宇记》)。属南康郡。治今江西石城县西南。隋开皇十三年(593)并入宁都县。
一卷。元刘郁撰。刘郁，字文季，别号归愚，生卒年不详。真定(今河北正定)人。元初为左右司都事，进拜监察御史。是书写波斯觐见旭烈兀大王往返途中见闻。与《长春真人西游记》、《西游录》相比，此书成书稍晚，有些
同“改弦更张”。晋葛洪《抱朴子．百里》：“夫百寻之室，焚于分寸之飚；千丈之陂，隤于一蚁之穴，何可不深防乎？何可不改张乎？”南朝 梁刘勰《文心雕龙．声律》：“今操琴不调，必知改张，摘文乖张，而不识所调。
官名。西魏、北周秋官府掌朝下大夫掌察上士属官，正一命。
清乾隆时置热河副都统。嘉庆十五年(1810) 改都统。治所在承德府 (今河北承德市)。领承德府、内蒙古东二盟十六旗、西勒图库伦喇嘛一旗。辖境相当今河北围场、丰宁二县以东，至内蒙古奈曼、库伦二旗、辽宁阜
《礼记．大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎！富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。’”曾子有“富润屋，德润身，心广体胖”语，说出有钱的人都要在外表上装饰得华丽。后遂用为追求财富之典。唐