农说
书名。明马一龙撰。一卷。作者写此书的目的，在于使农者知“道”，即耕田种地的理论。以阴阳理论为纲，以水稻生产为主要对象，阐述农业生产原理，其论点不乏精到之处，在中国农学思想史上占有重要地位。有《居家必备》、《宝颜堂秘笈》、《广百川学海》、《丛书集成》等本。今人宋湛庆著有《农说的整理与研究》。
书名。明马一龙撰。一卷。作者写此书的目的，在于使农者知“道”，即耕田种地的理论。以阴阳理论为纲，以水稻生产为主要对象，阐述农业生产原理，其论点不乏精到之处，在中国农学思想史上占有重要地位。有《居家必备》、《宝颜堂秘笈》、《广百川学海》、《丛书集成》等本。今人宋湛庆著有《农说的整理与研究》。
源见“仲尼垂三戒”。指儒家留给后人的训戒。唐韩愈《答张彻》诗：“悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。”【词语垂诫】 汉语词典：垂诫
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清杨光先著。二卷。顺治十七年(1660)，向礼部上《正国体呈》，控告传教士汤若望“窃正朔之权以予西洋”。礼部未准。康熙三年(1664)上书《请诛邪教状》，告汤若望造妖书和谋反。汤若望由是下狱。四
【生卒】：?—1410【介绍】：名一作卜花。明永昌卫人。永乐八年，兀马儿沙等谋叛，卜沙驰报甘肃总镇，发其奸。叛者执其妻子，掠其财畜。卜沙自杀。
即今西藏定日县东之洛曲。《清一统志·西藏》： 罗藏布河 “在罗西噶尔城 (今定日县治) 东北。源出城东北诸山中，东流六十余里，合为罗楚河，……至罗西噶尔城东北……名罗藏布江”。南流注入朋楚藏布河。
西汉．韩婴《韩诗外传》卷七：“伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。”后以负鼎之愿谓希望担任辅佐君王大任的愿望。《后汉书．马援传论》：“及定节立谋，以干时主，将怀负鼎之愿，盖为千载之遇
范致明《岳阳风土记》：“岳阳楼上有吕先生留题云：‘朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。’……先生名岩，字洞宾，河中府人。……遇异人授剑术，得长生不死之诀。”八仙中之一吕洞宾
见“仪卫司”。
读音：Qúquè【源】以鸟名为氏，如凤氏、鹄氏之类(60，62)。【变】亦作〔鸜鹊〕(9)、〔瞿〕(1，26)。【人】瞿鹊子，见《庄子·齐物论》(9，17，80)。历史上罕见复姓。《姓
蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼