冯谖
一作冯煖、冯驩。战国时齐国人。家贫无以为生，寄于孟尝君门下为食客。自言于孟尝君无好无能，遭人轻贱。后以食无鱼，出无车，无以为家，三次倚柱弹剑而歌，孟尝君皆允其所求。曾为孟尝君收债于薛(今山东滕州东南)，得息钱十万，乃召薛民欠债者合券，矫命尽焚其券，债民大喜，为孟尝君沾名钓誉。后齐湣王信谗言，罢孟尝君相，使归于薛，薛民扶老携幼迎于道中。他又替孟尝君游说于魏，使魏王礼聘孟尝君，齐湣王恐孟尝君背齐赴魏，复其相位。此后孟尝君为相无微细之祸，皆冯谖之力。
一作冯煖、冯驩。战国时齐国人。家贫无以为生，寄于孟尝君门下为食客。自言于孟尝君无好无能，遭人轻贱。后以食无鱼，出无车，无以为家，三次倚柱弹剑而歌，孟尝君皆允其所求。曾为孟尝君收债于薛(今山东滕州东南)，得息钱十万，乃召薛民欠债者合券，矫命尽焚其券，债民大喜，为孟尝君沾名钓誉。后齐湣王信谗言，罢孟尝君相，使归于薛，薛民扶老携幼迎于道中。他又替孟尝君游说于魏，使魏王礼聘孟尝君，齐湣王恐孟尝君背齐赴魏，复其相位。此后孟尝君为相无微细之祸，皆冯谖之力。
同“四壁贫”。宋戴复古《思家》诗：“湖海三年客，妻孥四壁居。”
商代诸侯(见殷墟甲骨文)。甲骨卜辞中称“侯雀”(《殷墟文字甲编》第440片)。记事刻辞有“雀入二百五十”(《殷墟文字乙编》第3300片)。其故地在今河南荥阳西北，或说在河南西部。
在今云南晋宁县(昆阳镇)东北二十四里，晋城镇西天城门。《方舆纪要》卷114晋宁州：天女城“在州(今晋城镇)西。晋大安中，李毅为益州部南夷校尉。病卒，女秀明达，有父才，权领南中，城盖秀所筑，因名”。
读音：Míng明姓的来源主要有三个。一是以祖辈名字为姓氏。百里奚为秦国大夫，生子视，字孟明，其支孙以祖父的字“明”为氏。二是改姓。南北朝时，北魏有代北三字姓壹斗眷氏，进入中原后，改为汉字单
即芦子关。在今陕西志丹县北与靖边县交界处。唐杜甫《塞芦子》诗：“芦关扼两寇，深意实在此。”又称芦子关。在陕西省北部靖边县与安塞县接壤处，白于山东部南侧。近旁为延河源地。两旁崖壁峭立如门，河谷呈葫芦形，
王充哲学的一对概念。“自”即自然而然之意。《论衡·自然篇》：“阳气自出，物自生长;阴气自起，物自成藏。”认为万物之生长系依照阴阳之变化，自然而然地进行，不受外力干扰。“故”指天有目的的安排。《物势篇》
见“行营都部署”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：隋谯郡人。工正书，有北魏遗法，开欧阳询、虞世南之先。人称“不古不今，遒媚有法”。有《启法寺碑》。
卫拉特蒙古人旧节日。蒙古语，意谓“福月”。又称“隆来节”。主要流行于阿拉善及新疆蒙古地区。在卫拉特人中，每当四月届临时，自初一起至十五日，即要禁屠吃素15天，并举行“嘛呢”经会5—7天。念经期间，不和