净土宗
亦称莲宗。中国佛教宗派之一。以东晋慧远、北魏昙鸾为初祖。隋唐时道绰、善导为实际创始人。依《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》(通称“净土三经”)为主要经论根据。宣称人类世界为“秽土”，“阿弥陀佛”世界(彼岸世界)为“清净安稳，微妙快乐”之“极乐世界”，称一心专念“阿弥陀佛”之名，即可往生西方“净土”，故名。因其教义简单，方法易行，在下层群众中曾有长期和广泛的影响。该宗后与禅宗融合。公元九世纪时，日僧圆仁入唐亦曾学净土念佛法门，遂传入日本。
亦称莲宗。中国佛教宗派之一。以东晋慧远、北魏昙鸾为初祖。隋唐时道绰、善导为实际创始人。依《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》(通称“净土三经”)为主要经论根据。宣称人类世界为“秽土”，“阿弥陀佛”世界(彼岸世界)为“清净安稳，微妙快乐”之“极乐世界”，称一心专念“阿弥陀佛”之名，即可往生西方“净土”，故名。因其教义简单，方法易行，在下层群众中曾有长期和广泛的影响。该宗后与禅宗融合。公元九世纪时，日僧圆仁入唐亦曾学净土念佛法门，遂传入日本。
宋置，治所即今贵州黎平县南永从乡。元属思州安抚司。明初改永从长官司。宋置，治今贵州省黎平县东南永从，属融州。明正统六年(1441年)改永从县。
《史记．廉颇蔺相如列传》记载：“（赵王）遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟。秦御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：春秋时莒国人。大夫。莒子庚舆暴虐而好剑，苟铸剑，必以人试之，国人皆怨恨。又欲叛齐，乌存遂率国人逐之。
明洪武二十年(1387)置。治今辽宁义县。属辽东都司。清初废。
【生卒】：?—1398【介绍】：明太祖第三子。学文于宋濂，学书于杜环。洪武三年封晋王，十一年就藩太原。多智数，然性骄，在国多不法。时帝欲诸子习兵事，晋、燕二王尤被重寄，数命领兵出塞，大将冯胜、傅友德皆
?—1001北宋沧州盐山(今河北盐山东北)人，字巨川。开宝进士。授郓州司理参军。历度支推官、河北转运副使。经度供餽，有能名。为盐铁判官、河北转运使。以擅用库缣，降知相州。真宗即位，复为河北转运使，以官
旧时西藏※三大领主对乞丐也要征敛的劳役、实物或货币差。包括：一、向其领主缴纳的※人役税;二、领主修寺院、私宅和庄园时须作数日小工或交代金;三、如在※传召法会期间行乞，须事先从※铁棒喇嘛处购买乞讨证;四
①在今江西余干县东。《明一统志》 卷50饶州府： 冕山 “在余干县东五里。相传隋末林士弘退保余干，敌至，市民避居此山得免于难，遂名免山。后人以邑有冠山，又因有吴楚冠冕之名，改曰冕山”。②在今四川喜德县
意谓对子女不教育是父母的过错。语出宋．王应麟《三字经》：“子不教，父之过。教不严，师之惰。”邵源《对儿女作尊老教》（《长江日报》1993年8月8日）：“我想，按照‘子不教，父之过’的要求，还须强调的一