①一作形名。黄老之学术语。《尹文子·大道上》：“名者，名形者也。形者，应名者也。……故形名者不可不正也。”《管子·心术上》：“物固有形，形固有名。”两者相统一，不可分割，故又称为“因应之术”。“以其形因为之名”，称之为“因”;“执其名，务其应，所以成之应之道也”，称之为“应”。人主坐虚向实，缘“名”以督“形”，掌握“因”、“应”之术，即可“无为而治”。后韩非阐明“刑”、“名”与“事”(事功、效验)、“言”(规划、职责)的关系。《韩非子·主道》：“有言者自为名，有事者自为形。形名参同，君乃无事焉。”又《韩非子·二柄》：“人主将欲禁奸，则审合刑名者，言与事也。”“君操其名”，如握符契之便;“效其臣形”，唯求事功之验。认为“审合形名”，“循名而求实”，即可在强化君权之同时，调整君臣关系，实现“上下和调”。后人称他们的学说为“刑名”或“形名之学”。战国时名家着重研究刑名问题，故名家又称为刑名家。②亦称“刑席”，俗称“刑名师爷”。清代地方官府中办理刑事判牍的幕友。
从：通“纵”。放纵。逾：超越。矩：规矩。这里指周礼的规范。 心里怎样想就怎样做，都不会超出周礼的规范。 形容人的修养已达到了炉火纯青的境界。语出《论语．为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立
清末安徽望江人，字寿平。光绪进士，授庶吉士。历任广西按察使、湖北布政使、陕西巡抚等职。宣统三年(1911)调任湖南巡抚，长沙光复时逃脱。
?—1012北宋陕州阌乡(今河南灵宝西北)人，字又玄，自称罗山太乙洞主。道士。年百余岁，太宗召见，他恳求归本观。真宗即位，召对，多说修身慎行。所居承天观即唐轩游宫，有唐玄宗诗石及所书《道德经》两碑。大
西汉铸币名。一作榆荚钱。铜质。西汉初年，以秦钱“半两”重难用，改铸荚钱，面值仍为“半两”。因其轻薄如榆荚，故名。
?—1410明时朝鲜人。永乐七年(1409)封贤妃。善吹玉箫，为成祖宠爱。次年随帝北征还，卒于途。葬山东峄县(今枣庄东南)。
在今四川合川市东北十五里。《元史·宪宗纪》：九年(1259)，“二月丙子，帝悉率诸兵渡鸡爪滩，至石子山”，围攻钓鱼山城。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
篇名。英国人李提摩太向光绪帝呈递的一篇建议书。清光绪二十一年(1895)请翁同龢转呈，未成。次年刊于《万国公报》。言中国要改革教民、养民、安民、新民之法。建议清政府聘西人与天下大国立约联交;设新政部，
帝王的园囿。《史记·平准书》：“是时禁苑有白鹿而少府多银锡。”张衡《西京赋》：“上林禁苑，跨谷弥阜。”薛综注：“上林，苑名;禁，禁人妄入也。”
早期道教派别之一。传为三国时道士帛和所创。重祈祷。六朝时盛行于今江、浙一带。东晋士族徐氏、华氏、许氏、葛氏等多尊奉之。