书名。(1)西汉刘向撰。《汉书·刘向传》：“向以为王教由内及外，自近者始。故采取《诗》、《书》所载贤妃贞妇，兴国显家可法则，及孽嬖乱亡者，序次为《列女传》，凡八篇，以戒天子。”《汉书·艺文志》著录为《列女传颂图》，附有图像。其书屡经传写，至宋代已非旧貌。王回删定八篇，称《古列女传》。后人附益，别为《续列女传》。今传本七卷，分“母仪”、“贤明”、“仁智”、“贞顺”、“节义”、“辨通”、“孽嬖”七门，每门又分十五则，共一百零五则。每则先叙故事，后加四言颂语，全书记叙了一百十一名妇女事迹，旨在宣扬封建礼教，以为妇女伦理道德的规范。此书古有曹大家(班昭)、赵母、綦毋邃、虞贞节等家注，均不传，今有清王照圆补注，梁端校注。(2)西晋皇甫谧撰。六卷。已佚。
见《四游记》。
四卷。明高武(详见《针灸节要》)撰。高氏为确定经络穴位，探索针灸渊源和要旨，参考《内经》、《难经》、《铜人》、《明堂灸法》以及明以前针灸文献十余种，编成此书。凡各书与《内经》、《难经》相同异者，则取其
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今河南安阳县西四十里水冶镇。金置辅岩县于此。元初废县为镇，属安阳县。民国时置安阳县佐于此。在河南省安阳县西部。面积33平方千米。人口9.1万。镇人民政府驻水冶，人口4.3万。东魏以前名牵口冶，为冶铁
明．田汝成《西湖游览志余》：“罗昭谏隐，新城人，博物能诗，……然性傲睨，好议评臧否，探隐命物，往往奇中。故至今杭人称前定不爽者，犹云‘罗隐题破’也。”唐罗隐博学能诗，然性情狂傲，好评议讥讽，又常猜测各
又名瑞竹山。在今江西樟树市西南。《舆地纪胜》 卷34临江军： 瑞竹山 “去军城 (今临江镇)一里。本唐欧阳处士宅，有瑞竹色如烂银，故名瑞竹(筠)。地近江阜，众山环之，中一字犯御讳，故更曰瑞竹山”。《清
禹：传说中夏代开国的圣君。即夏禹。旨酒：美酒。 夏禹不喜欢美酒，却喜欢有价值的话。语出《孟子．离娄下》：“禹恶旨酒而好善言。”元．杨景贤《西游记》一本一出：“你道是万事无过酒破除，你不曾读《大禹谟》
又作“持禄保位”。持：保持。禄：禄位；官爵。养身：养护自身。指以保住禄位来养护自身。 熊赐履(1635－1709年)，字敬修，一字青岳，湖北孝感人。顺治十五年(1658年)进士，官至东阁大学士。康熙六
读音：shéng绳服，嘉定州人，天顺中任永福县知县。(见《万姓统谱》)
又称《桂州城图》。南宋咸淳八年(1272)绘成，同年摩刻于今广西桂林城北鹁鸠山(今称鹦鹉山)南麓三面亭后的石崖上。高3.4米，宽3米，为中国古代最大的城市平面图。比例尺约为1：1000。反映静江府城(