删树五诀
明清时期果树修枝技术。清《龙泉园语》：“删树有五诀：去其枯枝，去其老枝，以其生气之已尽也;去其内向之枝，欲其内疏也;去其腰生之枝，以津液旁泄也;去其下垂之枝，以津液之难下注也;去其交枝，去其密枝，以其碍于结实也。如是则通风见日，实大而美。”这一对果树修剪目的的总结比过去更富科学性，树液和枝条生长之关系开始受到注意;同时开始提出树冠疏密概念，以及调整树冠疏密之修剪方法。
明清时期果树修枝技术。清《龙泉园语》：“删树有五诀：去其枯枝，去其老枝，以其生气之已尽也;去其内向之枝，欲其内疏也;去其腰生之枝，以津液旁泄也;去其下垂之枝，以津液之难下注也;去其交枝，去其密枝，以其碍于结实也。如是则通风见日，实大而美。”这一对果树修剪目的的总结比过去更富科学性，树液和枝条生长之关系开始受到注意;同时开始提出树冠疏密概念，以及调整树冠疏密之修剪方法。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
达人：通达事理的人。知命：旧指知天命。即相信人的命运是由上天决定的。 君子能安于贫贱，通达事理的人能安于命运。 旧时劝人处于逆境时要安分守己。语出唐．王勃《滕王阁序》：“所赖君子安贫，达人知命。”
地方志书。清檀萃(字岂田，号默斋，安徽望江人)撰。作者乾隆四十三年(1778)至滇任禄劝知县，后掌省育才书院。仿范成大《桂海虞衡志》而作，惟成大志多记见闻，而萃多钞录旧书。成于嘉庆四年(1799)，凡
登记居民户口的册籍。亦称丁籍(册)、黄籍(册)、籍帐。始编于秦献公十年(前375)。历代相沿，定期分类审编。户籍按人口、姓名、年龄、职业、财产、住址等项内容逐户详细登记，严禁隐匿或擅自迁徙，以作为分授
【生卒】：764—845后【介绍】：唐幽州范阳人，字子蒙，排行十九。宪宗元和九年，以大理评事为剑南西川节度从事。累官侍御史。晚年退居洛阳，与白居易、刘禹锡为诗友。武宗会昌五年，与白居易、吉皎等结为九老
即今辽宁盖州市东南碧流河。《金史·合住传》： “合住，曷速馆苾里海水人也……子余里也与胡十门同时归朝……授苾里海水世袭猛安。”
官名。明永乐元年(1403)置。见“刑曹清吏司”。
【生卒】：?—1728【介绍】：清山西蔚州人，字东生。康熙二十一年进士，由中书累迁工部侍郎。福建沿海大饥，奉命发江浙米三十万石往赈，计口授食，无遗无滥。历吏部侍郎，加尚书衔，致仕归。
宋朝官员的各类官衔，如寄禄官、散阶、差遣、封爵、食邑、勋、服色、功臣号及加职等，按一定顺序排列，称结衔。北宋前期，差遣多系于寄禄官前，带职学士也如是，唯宰相兼昭文馆、集贤殿大学士者，以及待制、修撰，则
同“斑竹”。班，通“斑”。唐元稹《奉和窦容州》：“班竹初成二妃庙，碧莲遥耸九疑峰。”明陶宗仪《辍耕录．发宋陵寝》：“珠凫玉雁又成埃，班竹临江首重回。”【词语班竹】 汉语词典：班竹