十二宗亲
彝族宗法制度。彝族以嫡长子为大宗，继承祖业，承袭祖宗“灵筒”，祭祀时为正祭者;庶出诸子皆为小宗而附之。彝族统治者阿者部，即水西安氏入主黔西北后，子孙繁衍，渐有分支。其最高首领谓之蔺或苴穆，元明时受封为宣慰使，嫡长子继承宣慰之职，而将庶出十二子分封各地，谓之十二宗亲，实为十二个大家支。彝文《水西制度》载，水西十二宗亲是扯老底苏、洛纳归宗、阿达阿户、阿慕以哲、耿俄阿伦、笃仁阿乌迷、苴芑哲洁、阿市那额、卜俄必迭、额则隆娄、陇杓化那、额迭德初等十二个大家支。各有份地，皆奉宣慰为大宗。
彝族宗法制度。彝族以嫡长子为大宗，继承祖业，承袭祖宗“灵筒”，祭祀时为正祭者;庶出诸子皆为小宗而附之。彝族统治者阿者部，即水西安氏入主黔西北后，子孙繁衍，渐有分支。其最高首领谓之蔺或苴穆，元明时受封为宣慰使，嫡长子继承宣慰之职，而将庶出十二子分封各地，谓之十二宗亲，实为十二个大家支。彝文《水西制度》载，水西十二宗亲是扯老底苏、洛纳归宗、阿达阿户、阿慕以哲、耿俄阿伦、笃仁阿乌迷、苴芑哲洁、阿市那额、卜俄必迭、额则隆娄、陇杓化那、额迭德初等十二个大家支。各有份地，皆奉宣慰为大宗。
【介绍】：明浙江秀水人，号玉山道人。顾凤正子。瑛履父行，卓然以诗画隐。山水宗董源，花卉翎毛有黄筌、徐熙笔意，人物仿吴道子，诗出入王、孟间。
【介绍】：明浙江永嘉人。嘉靖七年举人。官南康知府。有《存愚录》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋开封人，号三翁。工画花竹、翎毛。为鹑鹊能分四时毛羽，有黄筌风概。
同“宣尼浮海叹”。明魏时亮《平壤拜箕子墓》诗：“道无浮海叹，义与采薇同。”
【生卒】：532—599【介绍】：隋僧。丹阳人。俗姓陶，字明范。少投式法师为徒，住永嘉崇玄寺。具戒之后学业超侪辈，群目之为神童。梁武帝大同时游京师，善说讲，京师耆老咸称后生可畏。著《律大本羯磨》诸经疏
【生卒】：?－659咄陆可汗立为叶护，后率众内属，授瑶池都督。永徽二年并咄陆可汗之地，自称可汗，西域诸国多为所属。显庆中为唐将苏定方、萧嗣业败俘。(194下／5186，参见《新唐书》215下／6060
读音：Jú【源】 与桔氏不同(91)。原为日本姓。唐贞元末，日本国遣使朝贡，其学子橘免势，愿留肄业，历20余年，使者高阶真人来请免势等俱还，见《唐书·日本传》(7)。【望】长沙(17，418)。【布】
《晋书．褚陶传》：“褚陶字季雅，吴郡钱塘人也。弱不好弄，少而聪慧，清淡闲默，以坟典自娱。尝谓所亲曰：‘圣贤备在黄卷中，舍此何求！’”《唐书．狄仁杰传》：“狄仁杰曰：‘黄卷中方与圣贤相对。’”黄卷，古时
唐代献纳院的主持人。杜甫有《赠献纳使起居田舍人澄》诗。