唐佛教宗派。因以《华严经》为主要经典，故名。法藏所创。陈隋时法顺(初祖)及隋唐时智俨(二祖)等宣扬华严学说。法藏(三祖)嗣法智俨，学成后恢弘说教。著《华严经探玄记》、《华严经旨归》、《华严经义海百门》等四十余部，阐述“四法界”、“六相圆融”、“十玄缘起”说，阐发法界缘起，故又称为法界宗。该宗视“一真法界”为宇宙万有之本，“圆融无碍”为认识的最高境界，华严思想始得完备。武则天时，尊重法藏，赐号贤首，故亦称贤首宗。圣历二年(699)，实叉难陀等译出《华严经》八十卷，武氏为之序文，倍受尊崇，大盛于时。德宗时，澄观(四祖)受封清凉国师。宪宗时，又任全国僧统，发挥贤首教义。其弟子宗密主张佛儒一源，调和佛儒道各家思想，该宗遂形成庞杂思想体系。武宗会昌毁佛后，华严经论散佚，逐渐衰落。高宗时，新罗僧义湘入唐师事智俨，归国后为“海东华严初祖”。玄宗时，其门人又将此宗传入日本。
东汉许虔、许劭兄弟有才德，汝南人称之为平舆渊二龙。后因喻指并有才名的兄弟二人。李洞《越公上人洛中归寄南孟家兄弟》：“洛下因归去，关西忆二龙。”
① 十六卷。明沈寿民(生卒年不详)撰。沈寿民字眉生，号耕岩，宣城(今属安徽)人。崇祯(1628－1644)中实行保举法，巡抚张国维以沈寿民应诏。入京师，弹劾杨嗣昌夺情，熊文灿抚贼，疏中语抨击阮大铖。福
源见“王烈髓”。指希冀得道成仙。宋苏轼《石芝》诗：“亦知洞府嘲轻脱，终胜嵇康羡王烈。”【典源】 晋·葛洪《神仙传·王烈》：“王烈者字长休，邯郸人也，常服黄精及铅，年三百三十八岁，犹有少容，登山历险，行
即“段匹磾”(1695页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“刘国能”。
【介绍】：唐代小说家。河南(治今河南洛阳)人。生卒年不详。太宗时为王府官，奉诏与刘孝孙撰《事始》，以教始学诸王。官终兵部郎中。该书三卷，《新唐书·艺文志三》入小说家类，《郡斋读书志》卷一二入杂家类，已
①犹豫，迟疑。武元衡《安邑里中秋怀寄高员外》：“感物思殷勤，怀贤心踯躅。”②杜鹃花的别称。王建《赏牡丹》：“此花名价别，开艳益皇都。香遍苓菱死，红烧踯躅枯。”
二卷。清颜元(1635－1704)撰。颜元字易直，又字浑然，号习斋，博野(今属河北)人。幼年其父被掠到关外。八岁师事僧人吴持明，习骑射及兵法，拒绝学时文。他涉猎群书，怀疑宋儒。康熙二十三年(1684)
曷懒路爱也窟河(治今朝鲜吉州)人。初为金睿宗扎也，从宗弼征伐，补#院都监。大定六年(1166)，升洺州防御使。历永定军节度使、临潢、凤翔尹、陕西路统军使、东平尹。任上清廉俭洁，政刑宽约，为地方所称颂。