唐佛教宗派。因以《华严经》为主要经典，故名。法藏所创。陈隋时法顺(初祖)及隋唐时智俨(二祖)等宣扬华严学说。法藏(三祖)嗣法智俨，学成后恢弘说教。著《华严经探玄记》、《华严经旨归》、《华严经义海百门》等四十余部，阐述“四法界”、“六相圆融”、“十玄缘起”说，阐发法界缘起，故又称为法界宗。该宗视“一真法界”为宇宙万有之本，“圆融无碍”为认识的最高境界，华严思想始得完备。武则天时，尊重法藏，赐号贤首，故亦称贤首宗。圣历二年(699)，实叉难陀等译出《华严经》八十卷，武氏为之序文，倍受尊崇，大盛于时。德宗时，澄观(四祖)受封清凉国师。宪宗时，又任全国僧统，发挥贤首教义。其弟子宗密主张佛儒一源，调和佛儒道各家思想，该宗遂形成庞杂思想体系。武宗会昌毁佛后，华严经论散佚，逐渐衰落。高宗时，新罗僧义湘入唐师事智俨，归国后为“海东华严初祖”。玄宗时，其门人又将此宗传入日本。
先因寄籍外省，后愿改归原籍者，称复籍。清制，凡官员复籍，需察其原籍确有坟墓、庐舍，方准改归原籍。由祖籍所在地方官察核，报吏部定议。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
司勋郎中、员外郎通称。
战国齐人。曾作《终始》、《大圣》等书十余万言，以天道阴阳消息、迂怪谶纬制度为说，传统上认为他是五行说的创始人。事见《史记·孟子荀卿列传》。陈子昂有《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·邹衍》诗。
官名，汉置，为将作少府之副，佐其掌修作宗庙、路寝、宫室、陵园等。西汉有两丞，东汉改为一丞，俸六百石。见《汉书·百官公卿表上·将作少府》。官名。为秦代将作少府的副职，汉景帝时改称“将作大匠丞”，见该条。
1860—1947近代武术家。字显庭。陕西西安人。回族。幼慕义好武。入为武痒生。及长出游各地，寻师访友，广采各派技艺。后拜安大庆为师，专攻心意六合拳。光绪二十六年(1900)义和团事起，清廷禁民间习拳
见《熬波图》。
①三国魏黄初四年 (223) 改淮南国置，治所在寿春县 (今安徽寿县)。辖境相当今安徽淮河以南，巢湖、肥西以北，塘河以东，凤阳、滁州市以西地区。太和六年 (232) 为楚国，嘉平元年 (249)复为淮
【生卒】：1034—1088【介绍】：宋福州闽县人，字公南。刘奕子。早从周希孟学。以布衣讲于府学，从学者数千。神宗熙宁中尝进《志述》二十七篇。后主泉州学卒。有文集。
宋．郭若虚《图画见闻志》卷三：“李成字咸熙，其先唐宗室，避地营邱，因家焉。祖、父皆以儒学闻于时。至成，志尚冲寂（虚静），高谢荣进，博涉经史外，尤善画山水寒林，神化精灵，绝人甚远。开宝中，都下王公贵戚屡