佛教经典。全称《大方广佛华严经》，或称《大方广佛会经》，亦称《杂华经》。以《十地经》及其他零星佛经为本的佛经总集，为释迦牟尼成道后第一次说法。传由文殊菩萨与阿难集结，有上、中、下三本，龙树菩萨仅受持下本。现已无完经。中译本有三种：(1)东晋时，天竺僧人佛陀跋陀罗译。六十卷本，三十四品，亦称《六十华严》或《旧译华严经》;(2)唐僧人实叉难陀译。八十卷本，三十八品，称《八十华严》或《新译华严经》;(3)唐僧人般若译。四十卷本，亦称《四十华严》或《贞元经》(译成于贞元年间)，为《入法界品》的别译，不通行。此经认为世界是毗卢遮那佛的显现，佛境为众生心地所具，阐扬无尽缘起说和“圆信”、“圆解”、“圆行”、“圆证”等“顿入佛地”思想，主张染净不二，凡圣同体，人世间与法界“圆融无碍”。为印度大乘有宗和唐华严宗的重要经典，亦为法相宗、天台宗、禅宗和日本日莲宗所尊奉。
《华严经》书影
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“列喜列刹”(719页)。
【介绍】：白居易作。此诗作于元和五年(810)。反映出白居易思想中除兼济天下的进取之心外，还受到佛道思想的很大影响，他的思想是僧、道、释的复合体，具有自适、无为的消极一面。查慎行《白香山诗评》云：“‘
在今河南开封县南。《资治通鉴》：西晋永嘉五年(311)，汉石勒“与乞活陈午相攻于蓬关”，即此。
即今江西都昌县东南周溪镇。清设巡司于此。在江西省都昌县南部，东、南、西三面临鄱阳湖。面积114平方千米。人口4.5万。镇人民政府驻周溪，人口 2980。传元末此处双溪平行，中夹一洲，因称洲溪;后洪水毁
读音：Cháo【源】①春秋时卫大夫史晁之后，晁亦作鼂，见《风俗通》(1，11，17，60)。②周景王之子王子朝之后(12，60，62)。朝姓改为鼂，以音同而改，见《鼠璞》(69)。【望】颍川(17，4
清光绪年间贵州苗族地方官。又名小播五。贵州都江厅(今三都东南)人。苗族。曾参加咸丰同治年间苗民起义，后降清，并助清军镇压都江、古州(今榕江)等地苗族起义军。光绪年间(1875—1908)，累官至古州镇
即今广东南海市西北松岗镇。清同治 《广东图说》 卷1南海县： 山南堡有 “松冈墟”。
在今广东高要市南。《方舆纪要》卷101肇庆府高要县：云从山“在府南三十里。高百丈，周五十余里，峰峦叠��，秀出天表，新宅水经其下”。
丁零之一部。西山即指今太行山，因在河北平原之西而得名。自十六国以来，此即为丁零聚居之地，有翟氏、鲜于氏、路氏等。北魏皇始二年(397)，拓跋珪南攻后燕中山等地，慕容氏内讧，慕容宝弟慕容麟逃出中山，西入