①南北朝时南朝经师所传之学。以皇侃、费甝等为代表。以《诗》、《三礼》郑玄注、《周易》王弼注、《尚书》孔安国传、《左传》杜预注为据，兼采众家和玄学观点，遍说群经。辞义简括，标举大旨，一反两汉繁琐支离而又阴阳五行化的经学传统，并受佛教影响，把讲经记录，编为讲疏、义疏，较经注更为详尽。《北史·儒林传序》：“南人约简，得其英华(要义);北学深芜，穷其枝叶。”代表著作有皇侃《论语义疏》、《尚书义疏》等。后为唐孔颖达《五经正义》所依据。②学校名。清代国子监太学生在学肄业之所。雍正九年(1731)置。经国子监祭酒孙嘉淦奏准，获赐毗连国子监街南官房一所，供助教等官及肄业生居住，遂有此称。设正、副管学官各一人，常川住学，管理学内事务。学生六十名。光绪三十二年(1906)，改隶学部。
在今陕西府谷县境。《宋史·地理志》 府州：宁疆堡，“宣和六年，独移庄岭建堡，赐名宁疆”。
同“吹箫女”。明朱鼎《玉镜台记．议婚》：“空悬念，怎得那吹箫秦女，跨凤乘鸾。”
【介绍】：明浙江定海人，字文渊。成化二年进士。历监察御史，左迁知内乡县。在县建公署学校，积谷十余万石，后官至荆州知府。
【介绍】：明浙江瑞安人，字肃宾。永乐二年进士。选翰林院庶吉士。授秦府伴读，日以劝讲辅德为职。李海诬王不轨，睦上疏为王辩护。曾上疏谏攻交趾，为帝嘉纳。在秦邸三十年，历事四王。
见〔兔死狐悲，物伤其类〕。主谓 伤，悲伤，同情。类，同类。万物对同类者遭受不幸而感到悲伤。《三国演义》第89回：“‘兔死孤悲，～’，吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我?”△多用来比喻，前面常有“孤
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。明太祖洪武八年(1375)改光禄寺置，职掌机构略同，升其秩。卿从三品、少卿从四品，丞从六品。所用司官，或内官，或流官，或庖人，出身不同，皆授散官。十年定其散官品秩，内官、流官除授者各照内官、流
1771—1834清福建闽县(今福州)人，字恭甫，号左海，一号珊士，晚号隐屏山入。嘉庆进士。授翰林院编修，曾充广东、河南乡试副考官。四十岁时弃官回籍，主讲于清源书院、鳌峰书院凡二十年。初治宋明理学，后
源见“龙伯钓鳌”。又唐封演《封氏闻见记．狂谲》：“王严光颇有文才而性卓诡，既无所达，自称‘钓鳌客’，巡历郡县，求麻铁之资，云造钓具。”后蜀何光远《鉴诫录．钓巨鳌》：“会昌四年，李相公 绅节镇淮南日……
同“抱璧双刖”。唐白行简《石韫玉赋》：“傥见彩于一拳，庶无虞于再刖。”【词语再刖】 汉语词典：再刖