南都六宗
即日本奈良时代兴盛的佛教六个宗派。公元七世纪初至八世纪中叶由中国传入。因奈良其地位于平安京(今京都)之南，故有是称。唐武德八年(625，推古三十三年)隋僧吉藏弟子高丽僧慧灌渡日，传入三论宗、成实宗;约龙朔元年(661，齐明七年)，日本入唐学问僧、玄奘弟子道昭归国，传入法相宗、俱舍宗;开元二十四年(736，天平八年)，唐道璿渡日，传入华严宗;天宝十二载(753，天平胜宝五年)唐鉴真渡日，传入律宗。南都六宗对日本佛教影响极大，平安时代逐渐衰落。
即日本奈良时代兴盛的佛教六个宗派。公元七世纪初至八世纪中叶由中国传入。因奈良其地位于平安京(今京都)之南，故有是称。唐武德八年(625，推古三十三年)隋僧吉藏弟子高丽僧慧灌渡日，传入三论宗、成实宗;约龙朔元年(661，齐明七年)，日本入唐学问僧、玄奘弟子道昭归国，传入法相宗、俱舍宗;开元二十四年(736，天平八年)，唐道璿渡日，传入华严宗;天宝十二载(753，天平胜宝五年)唐鉴真渡日，传入律宗。南都六宗对日本佛教影响极大，平安时代逐渐衰落。
《三国志。蜀志。诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》：“亮在南中，所在战捷，闻孟获者为夷汉并所服，募生致之。既得，使观于营阵之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：‘向者不知虚实，故败；今蒙赐观看营阵，若只如此
亦名绿鸭水。即今广西玉林市西北四十里鸭桥江。为车陂江支流。《方舆纪要》卷108郁林州： 鸦桥江 “源出绿鸦山，亦名绿鸦水”。
书名。南宋陆游(曾封渭南县伯)撰。共五十卷，为游自编。包括各体文章四十一卷，《天彭牡丹谱》一卷，《入蜀记》六卷，词二卷。为游幼子子遹所刊。有影印明弘治间华珵活字本。另有明正德间汪大章刊本，凡五十二卷，
唐贞观元年(627)置，属郎州。治所在今贵州遵义市东南。后废。十三年(639)复置，属播州。十四年(640)改名湖江县。旧县名。1954年改贡山县傈僳族自治区置，治今云南省贡山独龙族怒族自治县茨开。1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。《诗地理考》六卷。王应麟(1223－1296)撰。王应麟字伯厚，号深宁居士。庆元府(路治在今浙江鄞县)人。南宋著名学者。淳祐进士，官至礼部尚书兼给事中。他学问广博，在经史百家、天文地理等方面都有
?—1708清代青海夏琼寺高僧。藏族。出生于藏嘉卡尔。被选定为热译师之转世，入扎什伦布寺闻思院，为五世班禅罗桑益西器重之弟子。康熙三十五年(1696)，任夏琼寺堪布，护理寺院达10余年，修建弥勒殿、上
【生卒】：?—1900【介绍】：清内务府汉军正白旗人，杜氏。同治二年进士，铨礼部主事。光绪间，历官内阁侍读学士、奉天府府丞、驻藏办事大臣、吉林将军。二十六年，补黑龙江将军，未行，八国联军入侵北京，偕弟
清中期以来对新疆塔里木盆地周围各城之统称。乾隆二十四年(1759)起，在喀什噶尔(今喀什市)、英吉沙尔(今英吉沙县)、叶尔羌、和阗(今和田县)、阿克苏、乌什、库车、喀喇沙尔(今焉耆县)分驻办事大臣、领
读音：Zhě【源】 见《康熙字典·辨似》(80)。或系褚姓省点为禇。今汉、土家(387)等民族均有此姓。现行罕见姓氏。今江西之奉新有分布。汉族姓氏。此姓系奉新县公安局提供，未详其源。(按： 《康