寺院名。(1)西夏佛寺。本名宏仁寺，俗名大佛寺。在今甘肃张掖市区西南隅。永安元年(1098)，国师嵬名思能掘地得涅槃佛而倡建。一说为贞观三年(1103)，崇宗乾顺为母梁太后祈求冥福而建。明永乐元年(1403)赐额“宝觉寺”。现存大佛殿一座，为木构建筑，系清乾隆年间重建。殿正中塑释迦牟尼涅槃像一尊，为西夏时塑造，身长34.5米，肩宽7.5米，木胎泥塑，金装彩绘，比例匀称，神态自然。寺内尚有藏经阁和一土塔。(2)唐始建之佛寺。初名兜率寺，先后更名昭孝、洪庆、寿安、永安寺等。在今北京海淀区西山北部的寿安山南麓。清雍正十二年(1734)重修后，改名十方普觉寺。因殿内有元代所铸铜卧佛，故自明代以来俗称卧佛寺。卧佛铸造浑朴精致，体现了铸造技术和雕塑艺术的高度成就。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－619文静弟。任通直散骑常侍，武德二年因兄罪被杀。(，参见《新唐书》)【生卒】：?—619【介绍】：唐徐州彭城人，世居京兆武功。刘文静弟。官通直散骑常侍。以家中怪异数现，召巫者为厌胜之法
亦名呼苏图布拉克。又名四台。在今新疆博乐市西南。清道光 《新疆识略》 卷4：瑚素图布拉克台 “在两山间，距鄂勒著依图博木台八十里。自此东四十里有界牌，为伊犁、精河交界”。
见《三刻拍案惊奇》。
源见“辽东鹤”。指得道登仙者。元贡性之《题息斋竹次韵》：“飙车摇摇渺何许，疑是柱头丁令威。”
515—586隋安定乌氏(今甘肃泾川东北)人，字相如。少任侠，好读兵书，颇涉经史。北周时，以军功入仕，任晋州刺史。旋北齐兵围晋州(今山西临汾)，坚守却敌。建德五年(576)，封郕国公，进位柱国。大象二
即今江苏扬州市东北湾头。踞运河分流处，为扬州东面门户。《续资治通鉴》：南宋绍兴四年(1134)，毁湾头港口牐，以遏金兵，使不得积水通舟。
一卷。《附录》一卷。明廖庄(1404－1466)撰。廖庄，字安止，号东山，吉水(今江西吉水县)人。明宣德五年(1430)进士，历刑科给事中，迁南大理少卿。景泰五年(1454)因事忤旨谪定羌驿丞，天顺初
形容塾师生活之清苦。唐代薛令之为东宫侍读，待遇很差，作诗自嘲曰：“朝日上团圆，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长栏杆。”苜蓿当菜，杂乱地放在盘子里。见《书言故事．俭薄类．苜蓿盘》。
【介绍】：元稹作于元和十三年(818)任通州(今四川达县)司马时。这篇富有传奇色彩的长篇叙事诗，通过连昌宫的兴废变迁，探索了安史之乱前后唐代朝廷治乱的因由。诗的前半部分借一老人之口诉说连昌宫当年歌舞欢