即身成佛
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真言(念咒)，手作印契(作各种手式)，心观佛尊，毋须等待来世，即身(依父母所生之体)就可成佛，亦称“现身成佛”。日僧空海著有《即身成佛义》一卷。
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真言(念咒)，手作印契(作各种手式)，心观佛尊，毋须等待来世，即身(依父母所生之体)就可成佛，亦称“现身成佛”。日僧空海著有《即身成佛义》一卷。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Mí【源】①古弥国在益郡(在今四川境)，因氏，见《国名纪》(17)。②春秋时鲁大夫季子之后(17)。③系自姬姓。卫公孙弥牟之孙子瑕，以王父字为氏(6，11，12，17，60)。④北魏时鲜卑族有弥
读音：Sūyángkè赫哲族“哈拉” (姓)。汉意为“黄色”。此以色彩命氏。见 《中国人的姓名·赫哲族》。
【介绍】：元建德路分水人。顺帝至正十一年乡试居前列，除嘉兴路教授。致仕归。
源见“陶潜三径”。借指归隐的闲适田园。元张养浩《喜春来》曲：“浮名浮利待何如？枉干受苦，都不如三径菊，四围书。”
①(502—549)北魏末太原(治今山西太原西南)人，字元轨。有武艺。初随叔广平内史王老生征讨，以军功除给事中，赐爵白水子。永安二年(529)，从并州刺史元天穆讨邢杲被俘。永安二年(529)降梁之北海
万般：万种。下品：犹下等。 世上万种行业都是下等，只有读书这一行最为高尚。 旧时鼓吹“读书做官”，错误地把读书置于一切之上。语出宋．汪洙《神童诗》：“万般皆下品，惟有读书高。”宋．无名氏《张协状元
【生卒】：?—857【介绍】：唐代散文家。字存之。扶风(治今陕西凤翔)人。元和十四年(819)进士及第。长庆元年(821)辟泾源节度掌书记。大和二年(828)登贤良方正能直言极谏科，授寿州团练副使。历
①战国楚地。在今湖南长沙市。《史记·秦始皇本纪》：二十六年(前221)令曰：“荆王献青阳以西”;《汉书·邹阳传》：“越水长沙，还舟青阳”，皆即此。秦置临湘县。②即“玄嚣”。
在今陕西周至县西南。谷长四百余里，为关中与汉中之间交通要道。《三国志·魏书·曹爽传》：正始五年 (244)，“爽乃西至长安，大发卒六七万人，从骆谷入”。《元帝纪》： 景元四年 (263)，“又命镇西将