即身成佛
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真言(念咒)，手作印契(作各种手式)，心观佛尊，毋须等待来世，即身(依父母所生之体)就可成佛，亦称“现身成佛”。日僧空海著有《即身成佛义》一卷。
佛教名词。指不经累世修行，现世即可成佛。密宗认为，一切众生之身心，均为“大日如来”(即“法身佛”)所派生，故宣称“身”即“佛体”;“心”即“佛智”，但“凡愚”为“烦恼”所掩，而不能“自觉”，只要口诵真言(念咒)，手作印契(作各种手式)，心观佛尊，毋须等待来世，即身(依父母所生之体)就可成佛，亦称“现身成佛”。日僧空海著有《即身成佛义》一卷。
唐同州冯翊(今陕西大荔)人。娶高祖女庐陵公主，为驸马都尉、同州刺史。贞观二年(628)，以游击将军出使薛延陀，册拜夷男为真珠毗伽可汗。十四年，任安西都护府首任都护。后为夏州都督。二十年，与执失思力等大
五代王定保《唐摭言．起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州 惠昭寺 木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：‘……上堂已了各西东
?—1704清朝将领。土默特部人。蒙古族。纳喇氏。锡喇布长子。初任佐领。康熙九年(1670)，承袭都统职，掌土默特左翼，驻守归化城(今内蒙古呼和浩特)。二十五年(1686)，受命卫护，投清之厄鲁特部和
【介绍】：见徐光溥。
即“刘国杰”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山西太原市西北汾水北。形势险要。《资治通鉴》：五代晋天福元年(936)，“契丹主至晋阳，陈于汾北之虎北口”，即此。
【介绍】：清江苏上海人，字菽圃。官员外郎。博览群书，淹通古今。卒年二十余。有《碧藓斋诗钞》。
宋大理置，治所即今云南保山市。辖境约当今云南保山市、永平县以南，孟连傣族拉祜族佤族自治县以北，东抵澜沧江，西抵怒江。元至元十一年(1274)降为永昌州。十五年(1278)复为府，属大理路，为大理金齿等
官名。商代六府之一。掌稼种下地及除草。参见“六府①”。