太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十五年(1845)至二十六年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。作者以诗歌体裁宣传天父上帝为“独一真神”，说明“天父上帝人人共，天下一家自古传，盘古以下至三代，君民一体敬皇天”;“天人一气理无二，何得君王私自专”;“普天之下皆兄弟，上帝视之皆赤子”。针对当时社会颓风，反对“淫”、“忤父母”、“行杀害”、“为盗贼”、“为巫觋”、“为赌博”与吸食鸦片等六不正行为，劝人“作正人”，以改变社会风气，表达出农民群众反对等级制要求。后改称《原道救世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
《原道救世歌》书影
又作黄陵渡。在今河南兰考县东北黄陵冈，与山东曹县相近。《元史·木华黎传》： 金兴定四年 (1220)，“金兵屯黄陵冈，号二十万，遣步兵二万袭济南。木华黎以轻兵五百击走之。遂会大军，薄黄陵冈。金兵阵河南
同“拔葵守介”。北周庾信《周柱国大将军长孙俭神道碑》：“控驭五十州，风行数千里，拔园葵而去织妇，无三惑而绝四知。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
黄冈(今属湖北)人。蒙妻刘，各生子女一人。蒙卒，刘改嫁。妾辛勤育子女成人。过二十年，无病而逝。
古陶瓷术语。《陶说》：“缸窑，溜火七日夜。溜火如水滴溜，续续然，徐徐然，不绝而已。”即通常所说的文火。
读音：Zhù【源】 鲜卑郁筑鞬之后(38，60，62)。【布】湖北钟祥有此姓(388)。【人】筑应祥，明时广东人，永乐中江西贵溪县丞(15，21)。现行罕见姓氏，今山西之临汾有分布。《山西人口姓氏
宋．释道原《景德传灯录》卷十一：“袁州仰山慧寂禅师……问香严师：‘弟今日见处如何？’严曰：‘某甲卒说不得，乃有偈曰：“去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年无卓锥之地，今年锥也无。”’”“无卓锥之地”，
【介绍】：明扬州府江都人，字子一。吕柟弟子，精究理学。嘉靖十七年进士。任遂昌知县，遭同官倾轧，左迁晋州判官，有惠政。累官至平乐知府。乞休还里，闭户读书，有《畸侔轩稿》。
明末金陵(今江苏南京)人。回族。人称“马回回”。著名艺人，演技精湛，为明末金陵戏剧界两大派系之一华林部代表人物。
中医所指人体一类器官之总名。《素问·五藏别论》：“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写(同泻)，名曰奇恒之府。”高士宗释曰：“奇，异也;恒，常也。言异于常府也