原道觉世训
太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十七年(1847)至二十八年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。指斥封建皇帝为“阎罗妖”，强调“自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉魔害”，号召群众推翻清朝封建统治，“皇上帝乃是帝也，虽世间之主称王足矣”。谴责“佛老之徒”“造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人”，说明“世间所立一切木石坭团纸画各偶像，皆后起也，人为也”，是“无知无识”之“蠢物”。后改称《原道觉世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十七年(1847)至二十八年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。指斥封建皇帝为“阎罗妖”，强调“自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉魔害”，号召群众推翻清朝封建统治，“皇上帝乃是帝也，虽世间之主称王足矣”。谴责“佛老之徒”“造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人”，说明“世间所立一切木石坭团纸画各偶像，皆后起也，人为也”，是“无知无识”之“蠢物”。后改称《原道觉世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
源见“断袖癖”。指男性之间的同性恋。清余怀《板桥杂记》卷二十：“张魁，字修我，吴郡人，少美姿首，与徐公子有断袖之好。”【词语断袖之好】 成语：断袖之好汉语词典：断袖之好
字子文，延寔长子。娶庄帝姊。庄帝时，位至侍中、中书监，开府仪同三司。好交接豪侠，庄帝谋诛尔朱荣，彧为帝纠集武勇之士。东魏初，被处死。(83下／1837，参见《北史》)【介绍】：北魏陇西人，字子文。李延
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清末及北洋政府置，属修订法律馆，地位在总纂之下。
蒙古国和元代驿传的名称。用以称司驿的站户、站官及驿站。太祖成吉思汗时始置，太宗窝阔台时有所完善，由诸千户出站户、马夫，负责供来往使臣食宿和交通工具。共设37站，并设置从和林至察合台封地、拔都封地的驿道
在今广西平乐县东南。北宋开宝三年(970)，潘美讨南汉，破开建寨，即此。
指以诗歌应试或唱和时限定诗的用韵。限韵一般分两种情况：一是只规定押韵的韵部而不规定韵脚用字；二是既限定韵部又限定韵脚用字，其中既有先规定全部韵脚者，也有只规定一个韵脚用字，而其他韵脚在本韵部自由挑选者
南朝宋泰始六年 (470) 侨置，治所在郁州 (今江苏连云港市东南云台山一带)。东魏武定七年 (549) 改为海州。
即“湓水”。
元至元时以马龙、他郎二甸置，属元江路。治所在他郎寨(今云南墨江哈尼族自治县)。明洪武十五年(1382)直属云南布政司，二十六年(1393)迁治今云南新平彝族傣族自治县西北二十六里新化。弘治八年(149