书名。(1)全名《周易参同契》。东汉魏伯阳撰。三卷。据五代彭晓《参同契解义序》，“参”义为“杂”，“同”义为“通”，“契”为“合”。书名义为《周易》理通而契合。书中假借《周易》爻象论述作丹之意，研究养性延年，强己益身之道。书中借用坎、离、水、火、龙、虎、铅、汞等法相，以明炼丹养生之术。因其大旨参同“大易”、“黄老”、“炉火”三家法理而合归于一，能“妙契大道”，故名。为道教系统地论述炼丹术之最早著作。道教奉为“丹经王”。后蜀彭晓有《周易参同契通真义》三卷。宋朱熹、俞琬，元陈致虚注本及明《永乐大典》所收诸家注本，皆本此。明嘉靖中，杨慎称发地中石函得魏伯阳真本《古文参同契》，荒诞不足信，流传不广。(2)唐石头和尚希迁撰。为发挥禅宗教义之著作。
在今陕西延川县北九十里。《方舆纪要》卷57延川县：石油井“井出石油，六月取之，涂疮疾，即愈。《旧志》：高奴县出脂水，是也。或谓之石液云”。
清朝兵部武选清吏司所属之办事机构。额设经承一人。
【介绍】：罗隐《广陵开元寺阁上作》诗句。刘安，汉文帝弟刘长之子，袭封淮南王，传说得道成仙，家中鸡犬随之升天。广陵，即今江苏扬州。隋炀帝曾兴师动众，数次到扬州游幸。因在扬州开元寺怀古，遂及之。明王昌会谓
在清乌里雅苏台南，城因河得名。即今蒙古国扎布汗省扎布哈郎特(乌里雅苏台)南的博格登果勒。《清一统志·乌里雅苏台》：乌里雅苏台河“源出中后旗。西流东合一水，经乌里雅苏台城南，南纳舒鲁克河，北纳苏布拉河，
指说话或诗文含意深刻，耐人寻味。语出宋．姜夔《白石道人诗说》：“语贵含蓄。东坡云：‘言有尽而音意无穷者，天下之至言也。后之学诗者，可不务乎？”宋．严羽《沧浪诗话．诗辨》：“其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，
官名。隋朝缘边交市监次官，各置一员，视正九品。官名。见“交市监”。
【介绍】：春秋时晋国人。晋献公时大夫。献公使太子申生攻打东山皋落氏，使衣偏衣，佩金玦。先丹木以为狂人亦难穿偏衣，敌人也难能灭尽，且有国内谗言，不如逃离。以羊舌大夫谏而止。
在今江苏吴江市北。分太湖东北出夹浦而会于吴淞江。明嘉靖三十二年(1553)，倭寇屯石湖(今吴县市西南)，吴江县令杨芷引兵逆战于瓜泾港，颇有斩获。
官名。唐朝将作监所领太阴监次官，置一员，从七品下。
喻狎妓。《敦煌曲子词·南歌子》：“攀花折柳得人憎，夜夜归来沉醉，千声唤不应。”