古喇
即唐代之望蛮。元代未见于记录，明代复见，被称为古剌、哈剌、哈杜、阿瓦，清代又称为戛剌、卡瓦，皆为今佤族在历史上的不同称谓。明、清两代，分布在今云南腾冲、镇康、永德、孟连、澜沧、西盟等县及南卡江以西，萨尔温江以东地区;思茅、普洱等市、县地也有部分散居。
即唐代之望蛮。元代未见于记录，明代复见，被称为古剌、哈剌、哈杜、阿瓦，清代又称为戛剌、卡瓦，皆为今佤族在历史上的不同称谓。明、清两代，分布在今云南腾冲、镇康、永德、孟连、澜沧、西盟等县及南卡江以西，萨尔温江以东地区;思茅、普洱等市、县地也有部分散居。
《礼记．檀弓下》：“晋 献文子(赵武字)成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”郑玄注：“文子，赵武也，作室成。晋君献之，谓贺也。诸大夫亦发礼以往。……轮，轮囷，言高大。奂，言众多。”朱熹
【介绍】：刘禹锡作。汉寿，县名。在今湖北省北部、沅江下游洞庭湖畔。当是元和元年(806)刘禹锡在朗州时游览故迹之作。汉寿城在东汉时是荆州刺史治所，曾盛极一时，三国时已废为县，历六朝至唐，更为荒凉。诗人
唐武德二年 (619) 置，治所在胙城县 (今河南延津县东北)。四年 (621) 废。唐武德二年(619年)置，治胙城县(今河南延津县东北)。四年废。
明开国前所铸铜币。元至正二十一年(1361)朱元璋在应天(今江苏南京)置*宝源局铸此钱。以四百文为一贯，四十文为一两，四文为一钱。二十四年又于江西行省置货泉局与宝源局并铸。分一两、五钱、三钱、二钱、一
同“抱瑟不吹竽”。元仇远《和范爱竹》之三：“乍可扣弦歌楚泽，何堪抱瑟立齐门。”
同“殊途同归”。《隋书．五行志上》：“夫神则阴阳不测，天则欲人迁善。均平影响，殊致同归。”见“殊途同归”。《隋书·五行志上》：“夫神则阴阳不测，天则教人迁善。均乎影响，～。”【词语殊致同归】 成语：
唐后期主要税制。安史之乱后，均田制彻底破坏，居民大量流移死亡，户籍紊乱，租庸调无法征收。建中元年(780)，宰相杨炎主持改变旧税制度，废除以丁身为本的租庸调制，实施以资产为宗的两税法，分夏秋两次征收。
唐代渤海国定王大元瑜年号。809 (—说810)—812年，凡4年。
喻指旷达逍遥而淡于仕途的人。钱起《县中池竹言怀》：“却愁丹凤诏，来访漆园人。”参见“漆园”。
官名。西汉置。属大将军，为领兵之职。据《汉书·匈奴传》，宣帝地节二年(前68)，“使大将军军监治众等四人将五千骑，分三队，出塞各数百里”。王莽时置十二人，行监察事。《汉书·王莽传》：“内置司命军正，外