天文学名词。(1)古代《四分历》，以一回归年为365.25日，太阳在黄道上一回归年行一周天，为计算方便起见，规定每天日行一度，则一周天共365度。此制度与今天分一周天为360°的制度相当。故今天称其单位为古度。而一圆周为360°的制度则相应地称为今度。古度一直沿用到明末。今度曾随印度、阿拉伯天文学传入中国，但一直未发生显著作用。直到清初，西方天文学在中国的地位确定后，今度才随之确立。(2)指比《淮南子·天文训》及《三统历》中所载二十八宿距度数字更古的二十八宿距度。《开元占经》在记录二十八宿距度之后还附有刘向曰“古××度”。二十世纪七十年代在安徽阜阳夏侯灶墓出土的二十八宿圆盘上记录的二十八宿距度和刘向所谓“古××度”基本一致。据研究，二十八古距度的存在是由于古代所取二十八宿距星不同所致。古距度今简称古度。仿此，今距度则简称今度。
同“楚弓楚得”。元 栯堂《山居》诗之一：“事有兴废秦失鹿，物无得丧楚亡弓。”
即《五噫歌》。相传东汉梁鸿隐居霸陵山中，以耕织为业，后东出函谷关，过京都洛阳，作《五噫之歌》，其辞曰：“陟彼此芒兮，噫!顾览帝京兮，噫!宫室崔嵬兮，噫!人之劬劳兮，噫!辽辽未央兮，噫!”表达了对人民困
北宋属瑞金县，在今江西瑞金市。《元丰九域志》卷6：瑞金县有九垄银铜场。
《论语．里仁》：“吾道一以贯之。”杨伯峻注：“贯，贯穿，统贯。”后以“贯一”谓统贯于一个基本观念。南朝 梁刘勰《文心雕龙．神思》：“然则博闻为馈贫之粮，贯一为拯救之药。”【词语贯一】 汉语词典：贯
官署名。宋仁宗庆历七年(1047)，置于北京(今河北大名)留守司，设管勾一人，以少卿充任。掌拜表行香，纠举违失。属吏有令史、知班、驱使官、书吏各一人。
字正之。中策论进士。正大间，累官翰林直学士兼左司郎中。天兴元年(1232)，上书请解卫绍、镐厉二王族禁锢，哀宗感其言，始解禁令；又谏括京城粟，诏罢括粟令。时近侍权重，爱实上章谏，遭近侍诬陷，送有司，遇
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西紫阳县东南七十里洞河内。《清一统志·兴安府一》： 板厂山 “本朝顺治六年，巨寇孙守金结砦于此，十年剿平之”。古山名。在今陕西省紫阳县东南。清顺治初年孙守金结寨据守于此。
源见“留侯借箸”。指出谋划策。明汤显祖《牡丹亭．闹宴》：“分明军令，杯前借箸题筹。”【词语借箸题筹】 汉语词典：借箸题筹
见“中英烟台条约”。