天文学名词。(1)古代《四分历》，以一回归年为365.25日，太阳在黄道上一回归年行一周天，为计算方便起见，规定每天日行一度，则一周天共365度。此制度与今天分一周天为360°的制度相当。故今天称其单位为古度。而一圆周为360°的制度则相应地称为今度。古度一直沿用到明末。今度曾随印度、阿拉伯天文学传入中国，但一直未发生显著作用。直到清初，西方天文学在中国的地位确定后，今度才随之确立。(2)指比《淮南子·天文训》及《三统历》中所载二十八宿距度数字更古的二十八宿距度。《开元占经》在记录二十八宿距度之后还附有刘向曰“古××度”。二十世纪七十年代在安徽阜阳夏侯灶墓出土的二十八宿圆盘上记录的二十八宿距度和刘向所谓“古××度”基本一致。据研究，二十八古距度的存在是由于古代所取二十八宿距星不同所致。古距度今简称古度。仿此，今距度则简称今度。
?—439南朝宋伍城(今四川中江东)人。元嘉九年(432)九月，与乡人帛氐奴等率众反抗益州刺史刘道济，有众数千，屡败官军，连下广汉(今四川广汉北)、涪城(今四川绵阳东)等地。涪陵、江阳等郡太守，闻风出
在今湖南桑植县西北。《方舆纪要》卷77桑植安抚司：小涧“在城(今美坪峒)西南。有两涧合流，盘旋司南，不通舟楫”。
官名，王莽置，为九卿属官，分掌中都官职。《汉书·王莽传》：“置大司马司允，大司徒司直，大司空司若，位皆孤卿。更名大司农曰羲和，后更为纳言，大理曰作士，太常曰秩宗，大鸿胪曰典乐，少府曰共工，水衡都尉曰予
称颂县令善于为政。亦用以比喻微小之物。张九龄《赠澧阳韦明府》：“君有百炼刃，堪断七重犀。谁开太阿匣，持割武城鸡。”参见“武城弦”。
蒙古族食用的什锦粥。流行于内蒙古昭乌达盟地区。其制法是将稀奶油倒入锅里烧开，加一定的水，待水烧开后，加适量酸奶、红糖、盐和米，以文火熬煮，煮好后加黄油搅拌即成什锦稠粥，味道鲜美可口。一般用来祭神、祭佛
在今台湾省台北县北芦洲乡东北约二里，淡水河南岸。清嘉庆二十年 (1815) 开拓初期，淡水河近在村边，村人皆筑楼屋以防水淹，故名楼厝。
在今湖北红安县北一百里天台山上。《元史·董文炳传》：“己未秋，世祖伐宋，至淮西台山寨，命文炳往取之。”在今湖北省红安县北天台山上。《元史·董文炳传》：蒙古宪宗九年(1259年)秋，元世祖伐宋，命董文炳
女官名。南朝宋明帝定后宫百官时置，无定员，六品。
龟兹为高昌回鹘的一部分，居住在今新疆库车一带，亦称龟兹回鹘，或称西州龟兹。龟兹国主自称师子王，与宰相九人同治国事。自天圣至景祐四年(1023－1037)，入贡者五次，最后一次入贡，赐以佛经一藏。熙宁四
源见“南金东箭”。喻指优秀杰出的人才。《周书．庾信传赞》：“尔其荆 衡杞梓，东南竹箭，备器用于庙堂者众矣。唯王褒、庾信奇才秀出，牢笼于一代。”见 “东南之美”。【词语东南竹箭】 成语：东南竹箭汉语词