兴于西汉末年的儒学流派。与今文经学相对。相传鲁恭王坏孔子宅，得古文经于壁中，民间亦传古文《易》、《诗》诸经，因系先秦古文字书写，故称古文经。平帝时，王莽执政，立古文经于学官，自是古文经学始盛。《诗》用《毛诗》，《春秋》用《左传》，特重《周官》。释经不事微言大义而注重文字辨解训诂，探求经文本义。在识辨和解释古文过程中，逐渐形成一套训诂方法，出现了《尔雅》、《说文解字》两部著作。东汉许慎、贾逵、服虔、马融、郑玄为其大师。郑玄兼采今古文遍注诸经，而以古文为主。自东汉末以迄隋唐，为经学正统。宋代程朱理学兴起，古文经学遂衰落。明末清初顾炎武倡“舍经学无理学”，经学渐次复兴，至清乾隆、嘉庆而大盛，考据学派之吴派、皖派皆古文经学派，由训诂音韵得明许、郑之学，于整理古籍颇具成就。清末民初孙诒让、俞樾、章太炎、刘师培等仍以古文经学授业，颇有影响。
1824—1901清江西南丰人，字慈民，晚号钝叟。咸丰举人。幼从父读书京师，曾就学于曾国藩。以官内阁中书，充国史馆、方略馆校对。归里后主持徐州云龙书院，旋改主海州敦善书院、清江崇实书院，先后凡三十余年
读音：Zhūxiāng历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其据《姓解》注云： “古天子朱襄氏之后。”或称： “相传朱襄，伏羲命为飞龙氏，造书契。”
读音：gě bó【源】 系自嬴姓。夏时诸侯葛伯，后为商所灭，子孙以国为氏(6，7，12，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其注云： “赢姓，夏时诸侯为商所灭，子孙因以为氏。许州
【生卒】：1197本名讹论，金章宗子。承安二年生，封寿王。同年死。
【生卒】：?——1510镇国将军邃墁子。袭父爵，封安化王。性狂诞，看相人说他当大贵，遂有非分觊望。正德五年(1510)，以讨刘瑾名义，策动边将，举兵反朝。兵败，被擒，赐死。【生卒】：?—1510【介绍
唐武德三年 (620) 置泸州总管府，七年改为都督府。治所在泸州 (今四川泸州市)。大足时督纳、薛、晏、巩、顺、奉、思娥、能、淯、浙等羁縻州，后增至十四州。相当今四川江安、长宁以南，高县、筠连以东和贵
高丽人，姓奇氏。初为元顺帝第二皇后，生皇太子爱猷识理达腊。至正十九年(1359)，与皇太子策划内禅，未成。二十五年，被孛罗帖木儿矫旨幽执于诸色总管府，百日后还宫。孛罗帖木儿死，传旨扩廓帖木儿领兵拥皇太
一作砥桥镇。即今河北东光县东五十五里大单乡砥桥村。《清一统志·天津府》： 底桥镇 “在南皮县东南五十里”。
①幽暗貌。元稹《三遣悲怀》：“同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。”②遥远；深远。亦指天空。李白《春日行》：“安能为轩辕，独往入窅冥。”
世俗之情根据人的处境穷通而变冷变暖；人的面孔也随着对方地位的高低而变热变冷。 古代谚语。形容趋炎附势的世态人情。语出元．刘壎《隐居通议》卷二五：“盖趋时附势，人情则然，古今所同也。何责于薄俗哉？谚曰