召诰
《尚书》篇名。《书序》：“成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。”伪孔传认为系召公所作，《史记·周本纪》认为系周公所作。诰文总结了商代灭亡的教训，指出商“惟不敬厥德，乃早坠厥命”，谆谆告诫成王须“疾敬德”，发挥了周统治者“敬天保民”的政治思想。
《尚书》篇名。《书序》：“成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。”伪孔传认为系召公所作，《史记·周本纪》认为系周公所作。诰文总结了商代灭亡的教训，指出商“惟不敬厥德，乃早坠厥命”，谆谆告诫成王须“疾敬德”，发挥了周统治者“敬天保民”的政治思想。
同“蹑足封”。景耀月《古诗》：“真王乃蹑足，方寸谅难甘。”
汉时宫中隔离与囚禁宫女或后妃的地方。《汉书．宣帝纪》：“既壮，为取暴室啬夫许广汉女。”唐颜师古注引应劭曰：“暴室，宫人狱也，今曰薄室。”《后汉书．桓帝邓皇后纪》：“诏废后，送暴室，以忧死。”唐李贤注引
即“岭表录异”(1395页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
袁山松《后汉书》：“罗威母年七十。天寒，（威）常以身温席而后授其处。”（引自《佩文韵府》卷一百上“席”下）关于“温席”，一般多用黄香孝亲之事，又《晋书．王延传》亦载有冬月温被事，以上二事参见“扇枕温席
1697—1774清代藏传佛教高僧。又名阿旺久占。藏族。出生于四川甘孜邓柯色登萨噶。幼年从叔父学藏文。11岁，从仲巴·贡噶嘉措受沙弥戒，赐名贡噶索南。后入才占寺从噶玛图道学声明、修辞、书法、绘画等。2
字世明，武陵汉寿(今湖南汉寿北)人。好学，雅正有德操，闲居乐道，不修世事。终生未仕，卒于家。【介绍】：东晋武陵汉寿人，字世明。闲居不修世事。以博士征，不就。刺史刘弘荐为零陵太守，复不就。卒于家。
?—前1汉成帝皇后。原为阳阿公主家歌女，因善舞体轻，故号“飞燕”。成帝微行过公主家作乐，见而悦之，召入宫中，大受宠幸。其妹合德复被召入宫，俱为倢伃。永始元年(前16)立为皇后。姊妹专宠十余年，然无子，
①番或作播(《韩非子·外储》)、鄱(《史记·六国年表》)。战国赵邑。在今河北平山县东南。《史记·赵世家》：烈侯六年(前403)，“番吾君自代来”，向相国公仲连荐士。后置县。《战国策·赵策二》：武灵王曰
战国时期白狄鲜虞中山国参与的五国称王事件。约周显王三十七年(前332)，中山国利用齐、魏伐赵之机，※“引水围鄗”，力图夺取被赵国占据的鄗邑(在今河北柏乡县北)，以千乘之国击败万乘之师，使赵国深以为耻，