合同异
战国惠施学派的名辩命题。《庄子·秋水》有“合同异，离坚白”之说。认为一切(事物的和概念的)同异关系均非绝对，并通过“历物十事”的论证，着重指出差异中的同一，接触到概念转化问题，但夸大其间的同一性，否定差别性，合异为同，故名“合同异”。其旨与《庄子·齐物论》相通，都在于取消事物的和概念的质的规定性。
战国惠施学派的名辩命题。《庄子·秋水》有“合同异，离坚白”之说。认为一切(事物的和概念的)同异关系均非绝对，并通过“历物十事”的论证，着重指出差异中的同一，接触到概念转化问题，但夸大其间的同一性，否定差别性，合异为同，故名“合同异”。其旨与《庄子·齐物论》相通，都在于取消事物的和概念的质的规定性。
【生卒】：1007—1069【介绍】：宋济州巨野人，徙开封祥符，字世恭。晁迥从子。以荫调将作监簿。知常熟，修学校，治沟防。通判安州、杭州，提点广南东路刑狱公事，知信州、泉州。为政宽简。官至光禄少卿。
在今江西临川市东南。《寰宇记》卷110抚州临川县：灵谷山“在县东四十三里。山中有石头像，因以为名。按，荀伯子《临川记》云，悬岩半岫，有瀑飞流，分于木末，映日望之如掣练”。《方舆纪要》卷86抚州府临川县
书名。北魏杨衒之(杨或作阳，又误作羊)撰。五卷。作者北平(今河北满城)人，曾任期城郡太守。本书以追述北魏京城洛阳伽蓝(梵语佛寺)的兴废沿革为主要线索，先叙城内，次叙四门之外，各为一卷。所记寺庙五十五所
官名。辽朝东京学之学官，掌教授生员，考察学业。
扬州或扬州府的别称。盖截取《禹贡》“淮海惟扬州”二字为名。宋费衮《梁溪漫志》：“古今称扬州为惟扬。”南宋有宝祐《惟扬志》、明有嘉靖《惟扬志》，均为扬州地方志。“惟”通“维”，故又作“维扬”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清漕船运军讹诈客货船只之规费。将漕船横拦河上，阻截交通，往来船只不给钱则不放行，曰买渡钱。
?—830渤海国第十世王。简王※大明忠从父，高王※大祚荣弟野勃四世孙。唐元和十三年(818)明忠死，权知国务，是年受唐封银青光禄大夫、检校秘书监、忽汗州都督、渤海国王。改年号建兴。十五年，唐加授金紫光
隋开皇中置。治今河北河间市东北束城镇。属河间郡。唐属瀛州。五代晋天福元年(936)割与契丹。周显德五年(958)，郭崇攻拔契丹束城，即此。北宋熙宁六年(1073)废为镇。元祐元年(1086)复置。金又
字彪西。山西洪洞人。康熙六年(1668)进士，因母亲年老而不为仕宦。潜心于学问，阐明绛州辛全之学说，立希贤书院。辑有《理学备考》三十卷，《广理学备考》四十八卷，《国朝理学备考》二十六卷，兼取辛全、孙奇