春秋末和战国时期学术领域中以逻辑和认识论为内容的论辩。由于社会大变动，“名实相怨，绝而不交”(《管子·宙合》)，出现“正名”之必要，名实之辩应运而生。春秋末孔子主张“正名”，老子主张“无名”，墨子主张“取名予实”，儒道墨三家开始了名实问题的争论。战国中期著名名家代表中，惠施主张“合同异”，重“同”而轻“异”。公孙龙主张“离坚白”，重“异”而轻“同”。墨家后学重视实用，提出“以名举实”的原则，认为辩说之目的在于“明是非之分，审治乱之纪，处利害，决嫌疑”(《墨子·小取》)。规定出辟、侔、援、推等一系列逻辑概念，指出认识即主观对客观之“摹略”。荀子将名辩的基本问题归结为“名、辞、辩说”三方面，通过对名家各派评论，初步提出自己的逻辑学说体系，实际是对先秦名辩思潮作了总结。
?—102东汉鲁国薛(今山东滕州南)人，字叔通。少习父业，通《庆氏礼》。初举孝廉，章帝时征拜博士。章和元年(87)，受命依据旧典，杂以五经谶记，编撰自天子至于百姓之冠婚吉凶礼制。和帝即位后，以擅制汉礼
如晦子，袭父爵，官至慈州刺史，贞观中坐弟荷谋反，流放岭南卒。(，参见《新唐书》)
官名。参见“中书”。官名。清朝内阁设中书若干人，掌撰拟、翻译等事，为正七品官。或由举人考授，或由特赐。若进士经朝考后以内阁中书任用者，可充乡试主考差，还可补知州。见《清史稿·职官一》。
唐朝宰相职衔名义。《新唐书·高宗纪》：贞观二十三年(649)六月“检校洛州刺史李勣为开府仪同三司，参掌机密。”官名。隋代以中书、门下、尚书三省长官为宰相，又以他官参与其间。《隋书·柳机传·柳述附传》记
同“叱石为羊”。南朝 陈阴铿《赋咏得神仙诗》：“聊持履成燕，戏以石为羊。”
官名。南宋开禧元年(1205)置，以授韩侂胄，位在宰相之上。
古族名。又称白水羌。西羌的一支。晋时分布于街亭以东，平武以西，汶岭以北，宕昌以南。北魏时，首领像舒治称王，遣使北魏，受封为龙骧将军、邓至王。西魏恭帝元年(554)，其十一代主檐桁失国来奔，魏遣章武公宇
全名《大元圣政国朝典章》。元代政书。不署撰人姓名。在元成宗时期，曾规定各地官府抄集中统以来的律会条文，并置簿编写检举，作为官吏遵循的依据。至英宗时，又加以续辑。《元典章》就是这样一种地方胥吏记抄法会全
【介绍】：清僧。四川人，字憨休。尝主陕西兴善、敦煌等寺。有《敲空遗响》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。