北宋京兆蓝田(今属陕西)人，字与叔。吕大钧弟。以门荫入仕。曾为太学博士、秘书省正字。与兄大忠、大钧皆为张载门人。载卒，归依二程。与谢良佐、游酢、杨时并称程门四大弟子。先以“防检穷索”为学，程颢教以“识仁”。重视《中庸》。尝与二程问答，提出“中者，道之所由出”，“中即性”，“不倚谓之中，不杂谓之和”等，为程颐所不取。认为喜、怒、哀、乐之未发谓之中，此心即为“赤子之心”，指出万物莫不有气，气为神之盛，魄为鬼之盛，人乃鬼神之会。提出“在物之分则有彼我之殊，在性之分则合乎内外一体”(《关学宗传》卷四)。作《克己铭》，提出“凡厥有生，均气同体”，“立己与物，私为町畦”。程颐称之“守横渠说甚固”(《宋元学案》卷三十一)。著《考古图》，为中国最早而较有系统的古器物图录。另有《易章句》、《大易图像传》、《孟子讲义》等。
见《太素脉秘诀》。
在今新疆新和县以西地区。《新唐书·地理志》： “安西西出柘厥关，渡白马河，百八十里西入俱毗罗碛。”
【生卒】：?——1651字峦稚，武进(今江苏常州)人。崇祯七年(1634)进士。由长兴知县至桂林推官。福王立，官礼部主事。鲁王起兵，用为礼部尚书。清兵至宁波，从王渡海。入昌国卫孔庙，自焚死。
?—1643清初将领。满洲正白旗人。佟佳氏。扈尔汉第三弟。少从努尔哈赤征战，积功授三等轻车都尉。太宗皇太极即位，列十六大臣之一，佐理镶白旗事。天聪四年(1630)，征明滦州，率众射敌获胜。七年(163
官名。辽天祚帝天庆六年 (1116)，有侍御司徒挞不也。(《辽史·天祚纪二》)
《书．太甲上》：“惟嗣王不惠于阿衡。”孔传：“阿，倚；衡，平。言不顺伊尹之训。”阿衡为商代师保之官。伊尹曾任此官，故以指伊尹。《诗．商颂．长发》：“实维阿衡，实左右商王。”毛传：“阿衡，伊尹也。”亦引
见《清平山堂话本》。
西夏塔寺遗址。见“拜寺口塔”(1664页)。
冀州阜城(今属河北)人。七世同居。后汉乾祐三年(950)，诏改其乡里名及旌其门闾。太平兴国六年(981)，长吏以后汉所赐诏书奏闻，朝廷复表彰。
【介绍】：南朝陈僧。不详所出。初住扬都大寺，与慧恺、僧宗、法忍等共知名于梁代。时天竺沙门真谛在岭南，法泰与宗恺等诣广州制旨寺。笔受文义，咨探研索，近二十载。后不知所终。