明末清初吴县(今江苏苏州)人，名有性，以字行。居太湖中洞庭山。崇祯十四年(1641)，苏州、吴江等地瘟疫流行，遍及山东、浙江，亡者甚多，当时医家以治伤寒法疗之均无效。他通过实际观察，静心穷理，认为此病“非风非寒，非暑非湿，乃天地间别有一种异气所感”，认为瘟疫与伤寒相似而实异，瘟疫之因，乃无形之“戾气”由口鼻传入人体所致。传染途径分“自天受”之空气传染和“传染受”之接触传染，并可成流行之疫或散发之疾，并提出“达原”、“三消”等治法。崇祯十五年著成《瘟疫论》传世。故后人评价吴有性时说，古无瘟疫专书，自有性书出，从此瘟疫一证，始有绳墨可循。
【介绍】：陈子昂《合州津口别舍弟至东阳峡步趁不及眷然有忆作以示之》诗句。凫，原误作“岛”。托名苏武的《别李陵》诗有“二凫俱北飞，一凫独南翔……一别如秦胡，会见何讵央”之句。诗用其意，写兄弟分别，宛若楚
一卷。清李慈铭撰。李慈铭，有《魏书札记》，已著录。是书篇幅不长，所校多在高祖、炀帝两人本纪和礼仪、天文、地理三志，余则寥寥无几，又有空泛不确之处。但炀帝本纪中多条考证均颇为详确，可为参用。《越缦堂读史
庸俗至极，不可救药。宋代苏轼《于潜僧绿筠轩》诗：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”见“俗不可耐”。宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》：“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可
一作苧溪。在今浙江德清县东，流入苕溪，北流注入太湖。《宋书·始兴王濬传》： 太湖地区大水，姚峤议 “从武康紵溪开漕谷湖，直出海口，一百余里，穿渠浛必无阂滞”。
见“郭夏拉达”(1904页)。
参见“学董制”(1536页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“噶布什贤章京”。
清末维新派的政治团体。由康有为等人发起，1898年4月(光绪二十四年)成立于北京。该会宗旨是救亡图存， “保国、保种、保教”，订立章程三十条，主要内容是以国地日割，国权日削，国民日困，思维持振救之，故
42` 源见“安世补亡”。泛指辑补佚书。宋楼钥《跋余子寿所藏山谷书范孟博传》诗：“补亡三箧比安世，偶熟此卷非张巡。”【词语补亡三箧】 汉语词典：补亡三箧