吴天玺纪功碑
三国吴碑刻。一名“天发神谶碑”。因石断为三，俗称“三段碑”。天玺元年(276)立，为孙皓亡国前四年，为维护其统治，制造“天命永归大吴”之舆论，伪称天降神谶而刻此石。第一列二十一行，第二列十七行，第三列十行。在篆书中用隶书笔法，字体奇伟。相传为华覈撰文，皇象书，但无确证。石原在南京孔庙，清嘉庆十年(1805)毁于火。北京故宫博物院藏有宋拓本。周在浚、王蓍、吴玉搢《天发神谶碑考》，汪照《天发神谶碑续考》，罗振玉《天发神谶碑补考》等文，考订甚详。
吴天玺纪功碑
三国吴碑刻。一名“天发神谶碑”。因石断为三，俗称“三段碑”。天玺元年(276)立，为孙皓亡国前四年，为维护其统治，制造“天命永归大吴”之舆论，伪称天降神谶而刻此石。第一列二十一行，第二列十七行，第三列十行。在篆书中用隶书笔法，字体奇伟。相传为华覈撰文，皇象书，但无确证。石原在南京孔庙，清嘉庆十年(1805)毁于火。北京故宫博物院藏有宋拓本。周在浚、王蓍、吴玉搢《天发神谶碑考》，汪照《天发神谶碑续考》，罗振玉《天发神谶碑补考》等文，考订甚详。
吴天玺纪功碑
源见“乌鹊填桥”。指银河。也喻指宫苑中的池沼。唐李峤《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“鸾辂已辞乌鹊渚，箫声犹绕凤凰台。”
即今四川平昌县东北镇龙乡。《清一统志·保宁府二》：龙关镇“在巴州东三百六十里。州判驻此”。在河北省赤城县西南部、古长城脚下。面积287平方千米。人口2.8万。镇人民政府驻龙关，人口 8560。唐设龙门
四大名绣之一。主要产于湖南长沙、宁乡等地，故名。实物最早见于公元前五世纪春秋时代，1958年湖南长沙楚墓出土。其在细密的丝绢上，用连环针绣成龙凤图案，形象生动，绣工精细，反映了春秋时期湖南刺绣技艺已达
1949年8月为建设草山风景区由台北市析置，驻阳明山 (今台湾台北市北阳明山)。1950年9月改名阳明山管理局。1967年撤销，并入台北市。1949年由台北市析置(县级)，治今台湾省台北市北阳明山。1
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。明末张丑著。十二卷。丑字叔益，苏州昆山(今属江苏)人。此书取北宋米芾“书画船”故事，冠以张氏清河郡望而为书名。著录和介绍自三国钟繇至明仇英共八十一位书画家作品。后附《宝章待访录》等。书成于万历四
①指夏季。《尸子》卷上：“春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。”魏徵《五郊乐章·赤帝徵眚》：“青阳告谢，朱明戒序。”②指立夏节。黎逢《夏首犹清和》：“祝融将御节，炎帝启朱明。”
见“律吕③”。
在今山东肥城市南夏辉。《春秋》： 桓公三年 (前709)，“齐侯送姜氏于讙”。《水经· 汶水注》： “蛇水又西南径夏晖城南，经书齐侯于下讙是也。今俗谓之夏晖城。” 是夏晖乃下讙因音近而讹。
【介绍】：刘长卿作。见《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》。