吴天玺纪功碑
三国吴碑刻。一名“天发神谶碑”。因石断为三，俗称“三段碑”。天玺元年(276)立，为孙皓亡国前四年，为维护其统治，制造“天命永归大吴”之舆论，伪称天降神谶而刻此石。第一列二十一行，第二列十七行，第三列十行。在篆书中用隶书笔法，字体奇伟。相传为华覈撰文，皇象书，但无确证。石原在南京孔庙，清嘉庆十年(1805)毁于火。北京故宫博物院藏有宋拓本。周在浚、王蓍、吴玉搢《天发神谶碑考》，汪照《天发神谶碑续考》，罗振玉《天发神谶碑补考》等文，考订甚详。
吴天玺纪功碑
三国吴碑刻。一名“天发神谶碑”。因石断为三，俗称“三段碑”。天玺元年(276)立，为孙皓亡国前四年，为维护其统治，制造“天命永归大吴”之舆论，伪称天降神谶而刻此石。第一列二十一行，第二列十七行，第三列十行。在篆书中用隶书笔法，字体奇伟。相传为华覈撰文，皇象书，但无确证。石原在南京孔庙，清嘉庆十年(1805)毁于火。北京故宫博物院藏有宋拓本。周在浚、王蓍、吴玉搢《天发神谶碑考》，汪照《天发神谶碑续考》，罗振玉《天发神谶碑补考》等文，考订甚详。
吴天玺纪功碑
官名。宋代提刑司属官，掌检详法律。
源见“南山雾豹”。谓隐居修身有成。金元好问《赠修端卿等三人》诗：“知君亦作南山豹，雾雨七日蔚成文。”
明宣德七年(1432)改龙州置，属四川布政使司。治所即今四川平武县。嘉靖四十五年(1566)改置龙安府。明宣德七年(1432年)改龙州置，治今四川省平武县。辖境相当今四川省平武县和青川、北川二县部分地
在今江西大余县东。《清一统志·南安府》：龙华隘“在大庾县东八十里，与信丰县铁塔锅密迩”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。属，春秋时齐国管仲所定地方政制之一。《管子·小匡》：“制五家为轨，轨有长;六轨为邑，邑有司;十邑为卒，卒有长;十卒为乡，乡有良人;三乡为属，属有大夫;五属一大夫，武政听属，文政听乡。”一说乡上有
官名。汉有园令，三国魏沿置，称园邑令。《汉书·献帝纪》记魏青龙二年(公元2 34年)，山阳公卒，以汉天子礼仪葬于禅陵，置园邑令丞。魏诸陵园邑令属太常，秩六百石，第七品，掌守陵园，案行扫除。蜀吴同。
①一名鸡笼头山。即今台湾基隆港口外基隆屿。清康熙间蒋毓英《台湾府志》卷2：鸡笼屿“在海洋中，与鸡笼鼻头山相对，而在其西”。②在今台湾省澎湖县西南，风柜尾西。清高拱乾《台湾府志》卷1：鸡笼屿“其形上狭下
参见：贺雪
犹让畔。刘禹锡《和浙西李大夫晚下北固山喜松径成阴怅然怀古》：“农野闲让耕，军人不使酒。”参见“让畔”。