吴汝纶
1840—1903
清安徽桐城人，字挚父(一作挚甫)。同治进士。师事曾国藩，与李鸿章关系密切。历任直隶深州、冀州知州，主保定莲池书院、京师大学堂总教习，并曾赴日本考察学制。以文名于时，宗法桐城派，气势较为纵肆，并由训诂而通文辞，精经、史、子、集旁及小字音韵，各有诠释。曾为严复所译《天演论》作序，备极称道。著有《东游丛录》、《诗说》，后人辑《桐城吴先生全书》。
吴汝纶
清安徽桐城人，字挚父(一作挚甫)。同治进士。师事曾国藩，与李鸿章关系密切。历任直隶深州、冀州知州，主保定莲池书院、京师大学堂总教习，并曾赴日本考察学制。以文名于时，宗法桐城派，气势较为纵肆，并由训诂而通文辞，精经、史、子、集旁及小字音韵，各有诠释。曾为严复所译《天演论》作序，备极称道。著有《东游丛录》、《诗说》，后人辑《桐城吴先生全书》。
吴汝纶
读音：zài【源】 ①见《奇姓通》(20、21)。②彝族姓(130)。【布】 北京、四川成都(91)、湖北钟祥(388)、广东新兴(316)、安徽淮南(362)、云南巍山(130)、台湾台北(64，6
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
道教创始时期的东方一派。东汉顺帝时，已流传于山东等地。灵帝时，张角正式创道，自称“大贤良师”，以“极大公平”相号召，故名。与五斗米道并为中国原始道教之东西二支。其教仪略有异同。以符水咒语疗病，教人思过
见“清水院”(2107页)。
官名。晋朝置，为县属官，掌教学。《晋书·职官志》： “户千以上，置校官掾一人”。官名，东汉置，为县佐吏，掌管学校等事。东汉末年，因兵乱学校荒废。建安八年曹操“令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之
官署名。明北京行部所属六曹清吏司之一。永乐元年 (1403)始置，设郎中一人，正五品，员外郎一人，从五品，主事一人，正六品，后增主事三人。十八年迁都北京，遂罢。参见“北京行部”。
《易．既济》：“六四，?有衣袽，终日戒。”王弼注：“?宜曰濡，衣袽所以塞舟漏也。”何楷订诂：“袽通作帤，塞漏孔之敝帛，即敝衣之帛也。”后因以“衣袽之戒”比喻对潜伏着的危机应早作戒备。明归有光《策问》之
西汉置。治今北京市延庆县。属上谷郡。东汉初平四年(193)，刘虞为公孙瓒所败，自蓟(今北京城西南隅)奔此。三国魏为上谷郡治。西晋仍属上谷郡。北魏孝昌中荒废。东魏天平中复置。北齐废。
?—336十六国时昌黎棘城(今辽宁义县西)人，小字千年。鲜卑族。慕容廆少子。初任征虏将军，出镇平郭(今辽宁盖州南)，甚有威惠。晋太宁三年(325)，石勒遣宇文乞得龟攻燕，遂自平郭出兵，大败乞得龟，获畜
见“遥里”(2370页)。