西南诗词 >历史百科>诗词百科>和亲

和亲

①指中原王朝与少数民族或两个政权之间修好亲善的政治活动。《周礼·秋官·象胥》:“掌蛮、夷、闽、貉、戎、狄之国使,掌传王之言而谕说焉,以和亲之。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“且遣使聘吴,因结和亲,遂为与国。”②特指中原王朝与少数民族首领,以及少数民族首领之间具有一定政治目的的联姻。早在周代,即有这种和亲理论,《国语·鲁语上》:“夫为四邻之援,结诸侯之信,重之以婚姻,申之以盟誓,固国之艰急是为。”且有联姻和亲之事例。取得明显政治效果的和亲当自汉代始。汉初,匈奴屡扰边郡。汉高祖刘邦为羁縻匈奴,接受刘敬建议,以宗室女为长公主入嫁匈奴单于为妻。文帝后元二年(前162),复与匈奴结和亲之约。武帝以前,汉与匈奴和亲多是被迫采取的妥协手段。其后,则主动以此笼络少数民族。如武帝元封年间以江都王刘建女细君为公主,太初年间以楚王刘戊孙女解忧为公主,嫁乌孙昆弥;元帝竟宁元年(前33)以宫女王昭君嫁匈奴呼韩邪单于等。自魏、晋、南北朝至清,和亲事不断出现,如隋唐与突厥、吐蕃、回鹘、吐谷浑等和亲,宋代契丹与党项李继迁和亲,清太祖、太宗与蒙古和亲。历史上的和亲总是与战争相辅相成的。

猜你喜欢

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 珠还剑合

    源见“合浦珠还”、“丰城剑气”。谓失而复得,分而复合。明王思任《重修〈三槐家谱〉序》:“盖不胜其珠还剑合,亡子见父之喜也。”

  • 康成诗礼

    《后汉书.郑玄传》:“郑玄字康成,北海高密人也。”“玄自游学,……学徒相随已数百千人。及党事起,遂隐修经业,杜门不出。”“凡玄所著《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》……凡百余万

  • 墨勒迪哷

    读音:Mòlèdíliè【源】 清满洲八旗姓。凡四派,出黑龙江、宁古塔、穆湖、商颜倭赫等地(23,63,180,260)。 【变】 ①一作〔墨尔迪勒〕(180,260)。②后改为孟氏(180)。 【人

  • 朝服法物库

    官署名。北宋太平兴国二年(977)置,下分三库,属太常寺。设监官三人,以诸司使、副使、三班使臣及内侍充任。掌百官朝服及诸司礼衣、仪仗,遇大礼则出借,礼毕收回。崇宁二年(1103),并入殿中省。

  • 虎吼龙鸣

    晋王嘉《拾遗记.颛顼》:“〔颛顼〕有曳影之剑,腾空而舒,若四方有兵,此剑则飞起指其方,则克伐;未用之时,常于匣里,如龙虎之吟。”《太平御览》卷三四三引《世说》:“王子乔墓在京陵,战国时人有盗发之者,睹

  • 太和宫

    在今陕西长安县南。《元和志》卷1长安县:太和宫“武德八年造,贞观十年废。二十一年以时热,公卿重请修筑,于是使将作大匠阎立德缮理焉,改为翠微宫”。在湖北省丹江口市武当山天柱峰山腰紫金城南天门外。建于明永

  • 伍彬

    【介绍】:五代至宋初徐州邳阳人。初仕楚马氏。楚亡,入宋授安邑主簿。秩满,归隐全义分水岭。退耕山村,虔心事佛。与廖融、路振友善。工诗,颇为人所称。

  • 读音:o/Aur, Au【综】 源出不详。或以地名为氏(62)。亦见《随园诗话》(63)、《中日姓氏汇编》(401)。

  • 托林寺

    在今西藏札达县。“托林”藏语意为“高高飞翔”。11世纪初叶阿里古格王国僧王意希沃为振兴喇嘛教而建,建筑形式仿吐蕃时代古寺桑耶寺。藏族著名译师仁钦桑布曾长住此寺翻译佛经。11世纪中叶,著名古印度僧人阿底