唐临淄(今山东淄博东)人，一说泗州(今江苏盱眙北)人，俗姓朱。初诵《法华》、《维摩》诸经，忽思教门非一，又探得《观无量寿经》，受戒后，与妙开律师共研，觉此观念法门最为解脱，其他迂僻难行，遂专修净土宗教义。贞观十五年(641)，赴西河玄中寺参谒道绰为师，授《观经》奥义。每日念佛，非力竭不止，严冬亦然。十九年，道绰卒，即入长安，盛弘念佛法门，拥有大批信众，被称为“弥陀化身”。曾将所得布施净财，书写《阿弥陀经》十万卷，又画《净土变相》三百余壁。近代高昌故址发掘出土的许多古代写经中，即有其所写《阿弥陀经》片断。为净土宗的实际创始人之一。后住陕西终南山。著有《观无量寿经疏》(通称《观经四帖疏》)、《法事赞》、《往生赞》等。弟子众多，主要有怀感等。
官署名。宋徽宗崇宁元年(1102)，置南外宗正司于南京(今河南商丘)，西外宗正司于西京(今河南洛阳)， 各置敦宗院。 掌外居宗室之事， 设知宗、员各一人，选宗室之贤者充任。又于本州通判职官内选二人任丞
①在今江西大余县北。《舆地纪胜》卷36南安军：玉枕山“在郡正北。盖郡之主山”。《清一统志·南安府》：玉枕山“在大庾县北五里。地名石人坑，郡之主山也。高三百仞，连延三里。两麓五岩，次第相属。俗名五指山，
在今甘肃岷县西五十五里冷地口。《明一统志》卷37岷州卫“曹家寨”条下：“自是而西又有中寨、野狐桥、冷地峪三寨。”
见“拉藏汗”(1371页)。
1769—1854清江苏吴县(今苏州)人，字槐堂，号芝轩。乾隆状元，授修撰。嘉庆初为侍读，仁宗亲政，擢侍讲学士，迁内阁学士，历礼部、兵部、户部、吏部侍郎，督云南、浙江、江西学政。道光时累官至武英殿大学
《三国志．魏书．田畴传》：田畴字子泰，右北平无终人。曹操北征乌丸，田畴以司空户曹掾随军，建议偷越卢龙口出击并亲为向导，有功，封亭侯，不受，曰：“岂可卖卢龙之塞，以易赏禄哉？”三国魏．田畴跟随曹操北征乌
二卷。宋赵偕(约1279年前后在世)撰。赵偕，字子永，慈溪(今浙江慈溪县)人。赵偕乃宋之宗室，宋亡不仕，隐于大宝山东麓，学者称“宝峰先生”。著有《宝峰集》。此集为其外孙顾恭所编，分上、下二卷，后在兵火
①八卷首一卷，清李南晖修，张翼儒纂。李南晖，通渭人，曾任威远县知县。张翼儒，平襄人。威远县志创修于明中叶邑令汪鲸，至乾隆李南晖任县令时，已二百余年，所存汪志仅有写本七十余页，李遂立意重修邑乘。翼儒系其
佛、道二教比喻道的实体，教义的真谛。陆敬《游清都观寻沈道士》：“方追羽化侣，从此得玄珠。”
学官名。北魏置，属中书学，职任与中书教学博士同。多省称为中书博士。一说即中书教学博士。