藏传佛教教派之一。噶举，藏语，意为口授传承。此派注重密宗教义的师徒口耳相传，故称。十一世纪中叶，由玛尔巴创立，一传米拉日巴，再传塔布拉杰，此一传承称塔布噶举;另一传承由琼波南交创立，称香巴噶举，已衰落。故称说此派多指前一传承。此派不注重经文学习，而以苦修为特色。又以支系众多著称，有“四大八小”之称。其中帕竹支系曾在元、明两朝敕封下，继萨迦派执掌卫藏地方政权(1354—1618)。明代噶玛支系领袖人物受明廷“大宝法王”封号，为藏传佛教各教派最高领袖。十七世纪中叶，格鲁派(黄教)得势后，此派势力渐衰，仅噶玛、止贡、主巴、达垅等支系尚有流传。主要寺院多分布于前藏和康区。因此派僧人修持时多穿白色僧裙，俗称“白教”。
【介绍】：西晋汝南安成人，字弘武。武帝时，为常侍。惠帝立，趋附贾谧，为“二十四友”之一。官至秦相。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。明朝宦官二十四衙门之一。洪武三十年(1387)始置，设太监一人，正四品，左、右少监各一人，从四品，左、右监丞各一人，正五品，典簿一人，正六品。后改置掌印太监一员，佥书、掌司、长随、奉御无定员。
①西汉置，属汝南郡。治所即今河南息县。《汉书·地理志》 新息县注引孟康曰： “故息国，其后徙东，故加新云。” 魏晋为汝南郡治。南朝宋分置南北二县： 南新息县治所即原新息县，先后为汝南郡、西豫州、淮州治
同“挥戈回日”。明刘基《次韵和石末公悲红树》之一：“何自能挥落日戈，时衰宁复感山河。”
字文辉，晟子。镇守云南，曾打败土酋思机发。正统十三年(1448)，王骥讨伐思机发，斌为后援，督饷不缺乏。死，赠太傅，谥荣康。【生卒】：1397—1450【介绍】：明凤阳府定远人，字文辉。初名俨，字可观
书名。清余澍畴撰。八卷。卷一记同治元年(1862)陕西回民起义初期情况;卷二至卷八记元年六月至二年五月回民起义军围攻凤翔未克及知府张兆栋守城情况，作者曾任张兆栋幕僚，参与守城，书中于回民起义军勇敢作战
金代地方行政建置。以辽西京道改置，治所在大同府(今山西大同市)。辖大同、德兴2府，丰州、桓州、抚州、朔州、应州、蔚州和云内州7节镇州，弘州、净州、昌州、宣德州、武州、宁边州、东胜州等7刺史州，约当今河
读音：Róngchéng【源】 夏禹支庶有肜城氏，见《史记·夏本纪》(17，62)。【变】 亦作彤城(62)。历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》引 《姓觿》亦收
读音：sài见《姓苑》。明河南南阳府有赛姓。(见《万姓统谱》)▲<明>赛从俭，文登人，三河知县。