噶玛噶举
藏传佛教噶举派塔布噶举系四大支系之一。南宋绍兴十七年(1147)，塔布拉杰弟子都松钦巴(1110—1193)在噶玛地方(今西藏类乌齐县附近)建噶玛丹萨寺，创立此派。淳熙十四年(1187)，又在今西藏堆龙德庆建粗布寺。后噶玛丹萨寺地位下降，遂以粗布寺为主寺。十三世纪中叶，首由此派实行活佛转世制度。明代，其领袖人物受明廷“大宝法王”封号，势力最盛。清代，格鲁派得势后，势力渐衰，但在前藏及康区仍有一定影响。此派又分*噶玛黑帽系和*噶玛红帽系二分支。
藏传佛教噶举派塔布噶举系四大支系之一。南宋绍兴十七年(1147)，塔布拉杰弟子都松钦巴(1110—1193)在噶玛地方(今西藏类乌齐县附近)建噶玛丹萨寺，创立此派。淳熙十四年(1187)，又在今西藏堆龙德庆建粗布寺。后噶玛丹萨寺地位下降，遂以粗布寺为主寺。十三世纪中叶，首由此派实行活佛转世制度。明代，其领袖人物受明廷“大宝法王”封号，势力最盛。清代，格鲁派得势后，势力渐衰，但在前藏及康区仍有一定影响。此派又分*噶玛黑帽系和*噶玛红帽系二分支。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
政府准予士民捐资纳粟以得官之法。秦王政四年(前243)因灾荒大疫，准百姓纳粟千石，拜爵一级，始行捐纳之例。嗣后历代相沿，或因赈灾、需饷，因边储、兴工，遇有度支不济，即准士民捐银，授与官职。明代始于景泰
见“律数”。
读音：Dǔｑū【源】 西夏人姓(240)。
①北魏孝昌中置，治所在东永安县 (今山西沁水县西北二十五里固镇村)。辖境相当今山西沁水县地。永安中属建州。北齐废。②东魏兴和中侨置，属义州。治所在今河南卫辉市附近。北齐废。北魏孝昌中置，治东永安县(今
官署名。南宋置，掌发卖香药、匹帛，收其值纳左藏南库。隶太府寺，由太府寺丞专管，其下设监官。官库名。宋置，属太府寺。掌发卖香药、匹帛，所得之款项，交于左藏南库。
一卷。清马自援撰。详见“等音声位合汇”。是书有单行本，刊入《花薰阁诗述》，有清嘉庆二十二年(1817年)序刊本。
清云南镇雄人。彝族。陇庆侯亲叔。雍正四年(1726)，以其侄初袭职，且年少，独揽土府兵权。时东川(今会泽)、乌蒙(今昭通)、镇雄改隶云南，总督鄂尔泰以武力改流，他遂降，其侄庆侯安置江西。
在今甘肃天祝藏族自治县西北。山海拔3562米。为陇中高原和河西走廊的天然分界。《清一统志·凉州府一》：乌鞘岭“在庄浪县南六十里，安远堡东五里，接平番县界。长二十里”。在甘肃省中部天祝藏族自治县境。为祁
即今辽宁绥中县西南前卫镇。明为广宁前屯卫。清为前屯卫城。为县西南第一重镇。清杨宾 《柳边纪略》 卷2： “高梁站十八里至前卫。”