西藏古珞地方人。藏族。藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第十世活佛。十七世纪中叶以前藏传佛教最高领袖。八至十四五岁时，曾两次遣使向明廷朝贡。与蒙古族领袖人物也有密切联系。明万历四十二年(1614)，曾往蒙古族地区传教。历受察哈尔部、喀尔喀部首领的奉献。四十六年，藏巴汗统一卫藏，他以藏传佛教最高领袖身份承认藏巴汗。崇祯十五年(清崇德七年，1642)，蒙古和硕特部固始汗灭藏巴汗后，被迫承认达赖五世对噶玛噶举派的监督。因发生噶尔巴反抗固始汗和格鲁派事件被囚，后逃至云南丽江支持噶玛噶举派的纳西族木土司家。清顺治十年(1653)，曾受清朝召请，未成行。十六年，遣使向清廷进贡。康熙二年(1663)返藏。生前曾亲赴拉萨向达赖五世谋求和解。虽未获重谴，但噶玛噶举派自此失势。
即今福建连江县东北二十里东岱镇。当连江入海之口。旧有城，清康熙八年(1669)修，移北茭巡司驻此。在福建省连江县东北部、鳌江口南侧。面积24平方千米。人口 3.7 万。镇人民政府驻东岱，人口 1810
犹由之瑟。窦牟《奉酬杨侍郎十兄见赠之作》：“自悲由瑟无弹处，今作关西门下人。”
在今山西阳城县东北三十里史山村附近。《方舆纪要》卷43阳城县：“史山在县东北三十里，产铁，其西五里有金裹谷堆，堆下亦有铁矿。”
同“牛渚吟”。用以誉称他人的诗作。唐孟浩然《送袁十岭南寻弟》诗：“早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。”【词语牛渚咏】 汉语词典：牛渚咏
1913年改海龙府置，属奉天省东边道。治所即今吉林海河口市东北海龙镇。1929年直属辽宁省。1945年属安东省。1954年属吉林省，1956年迁梅河口镇 (今梅河口市)。1985年改设梅河口市。旧县名
源见“金马碧鸡”。指汉王褒奉诏赴益州祭祀金马、碧鸡神事。宋杨亿《成都》诗：“漫传西汉祠神马，已见南阳起卧龙。”
同“王乔控鹤”。清孙枝蔚《善哉行》：“仙人王乔，奉鹤相迎。”
官署名。南朝梁、陈皆置，隶大匠卿。北齐太府寺置，有令、丞掌之。隋朝将作寺置，设令二员、丞四员、监作十二员; 文帝开皇二十年(600)改隶将作监。唐朝因置，掌梓匠之事及宫室官修，置令二员、丞一员、监作十
南朝齐谢朓在大雪中把自己的短袄赠送给别人。《渊鉴类函．服饰部．襦四》：“谢朓大雪中见江革敝絮单席，耽学不倦。嗟叹久之，乃脱其著襦，并手割半毡与之充坐具而去。”后人也用以比喻在别人困难或急需时给予救济、
?—59东汉初南阳新野(今属河南)人。光烈阴皇后之弟。嗣爵为宣恩侯，后改封新(信)阳侯。喜接交名士宾客，至纵客横行。明帝时任少府，位特进，恩宠优渥。永平二年(59)，其子丰杀妻郦邑公主伏诛，当连坐，遂